٢.وقال عليه السلام : بلغه ثواب من اللّه تعالى على عملٍ» [١] يقتضي حصول الثواب به ، ولعلّ تحديده رحمه اللهإنّما هو لأعلى [٢] المراتب . وأمّا ما ذهب إليه القطب الراوندي [٣] من أنّ الكرّ ما بلغ مجموع أبعاده الثلاثة عشرة أشبار ونصفا من غير اعتبار الضرب ، فهو يوجب تفاوتا فاحشا بين الأفراد الّتي يصدق عليها هذا التحديد ، بل يقتضي [اتّصاف] الأقلّ بالكرّيّة دون الأكثر ، وهذا أمر شنيع لا يقبله العقل . بيان ذلك : إنّ هذا التحديد كما يصدق على المذهب المشهور يصدق على ما نقص عنه بكثير ، كما لو كان الطول تسعة أشبار والعرض شبرا واحدا والعمق نصف شبر مثلاً ، بل مع صدقه على هذا لا يصدق على الكرّ عند القمّيّين ، وهذا من أغرب الغرائب ، وظنّي أنّ الراوندي رحمه اللهإنّما أراد أنّ الكرّ ما لو كانت أبعاده الثلاثة متساوية ، وكان مجموعها عشرة أشبار ونصفا ، لا ما فهمه الفقهاء . رضي اللّه عنهم . من كلامه ، وحينئذ [يندفع عنه تلك التشنيعات ، و ]ينطبق تحديده على المذهب المشهور [واللّه أعلم بحقائق الاُمور] .

[١] هذا الخبر من الأخبار المشهورة ، رواه الخاصّة والعامّة بأسانيد وألفاظ مختلفة ، انظر : المحاسن للبرقي ، ج ١ ، ص٩٣ (ح ١ و ٢) ؛ الكافي ، ج٢ ، ص٨٧ (ح ١ و ٢) ؛ ثواب الأعمال ، ص١٦٠ (ح ١) ؛ تاريخ بغداد ، ج٨ ، ص٢٩٦ ؛ جامع بيان العلم ، ج١ ، ص٢٢ ؛ إقبال الأعمال ، ص١١٦ ؛ مجمع الزوائد ، ج١ ، ص١٤٩ ؛ عدة الداعي ، ص٢٠ ؛ المطالب العالية ، ج٣ ، ص١١١ و ١١٩ ؛ كنز العمّال ، ج١٠ ، ص٢٦٢ (ح ١٣١٧) ، و ج١٥ ، ص٧٩١ (ح ٤٣١٣٢) ؛ وسائل الشيعة ، ج١ ، ص٦٣ و ٨٠ (ح ١) و ص٨١ (ح ٣ و ٤) و ص٨٢ (ح ٨ و ٩) ، و ج٣٠ ، ص٢٤٦ ؛ بحار الأنوار ، ج٢ ، ص٢٥٦ (ح ١ . ٤) ؛ عوالم العلوم ، ج٣ ، ص٥٧٦ (ح ١ . ٣) و ص٥٧٧ (ح ٤) .[٢] في «ع» : على .[٣] نقله عنه في مختلف الشيعة ، ج١٠ ، ص١٨٤ .