١٤٣٩.عنه صلى الله عليه و آله : منَ خافَ أدلَجَ [١] ، ومَن أدلَجَ بَلَغَ المَنزِلَ ، ألا إنَّ سِلعَةَ اللّه ِ غالِيَةٌ ، ألا إنَّ سِلعَةَ اللّه ِ الجَنَّةُ . [٢]

١٤٤٠.سعد السعود نقلاً عن الزَّبور : يا داوُدُ ، مَن تاجَرَني فَهُوَ أربَحُ المَتاجِرِ . [٣]

١٤٤١.الإمام عليّ عليه السلام : مَن تاجَرَ اللّه َ رَبِحَ. [٤]

١٤٤٢.عنه عليه السلام : تاجِرِ اللّه َ تَربَح. [٥]

١٤٤٣.عنه عليه السلام ـ في وَصفِ المُتَّقينَ ـ : صَبَروا أيّاما قَصيرَةً أعقَبَتهُم راحَةً طَويلَةً ، تِجارَةٌ مُربِحَةٌ يَسَّرَها لَهُم رَبُّهُم . [٦]

١٤٤٤.عنه عليه السلام : إنّي لَم أرَ مِثلَ الجَنَّةِ نامَ طالِبُها ، ولا كَالنّارِ نامَ هارِبُها ، ولا أكثَرَ مُكتَسِبا مِمَّن كَسَبَهُ اليَوم [٧] تُذخَرُ فيهِ الذَّخائِرُ وتُبلى فيهِ السَّرائِرُ. [٨]

١٤٤٥.عنه عليه السلام : بيعوا ما يَفنى بِما يَبقى ، وتَعَوَّضوا بِنَعيمِ الآخِرَةِ عَن شَقاءِ الدُّنيا. [٩]

[١] يقال : أدلَجَ ـ بالتخفيف ـ إذا سار من أوّل الليل ، وادّلج ـ بالتشديد ـ إذا سارَ من آخره ... ومنهم من يجعل الإدلاج للّيل كلّه (النهاية : ج ٢ ص ١٢٩ «دلج») . قال الشيخ البهائي : ربّما يطلق الإدلاج على العبادة في الليل مجازا ؛ لأنّ العبادة سير إلى اللّه تعالى (بحار الأنوار : ج ٨٧ ص ١٨٩) .[٢] سنن الترمذي : ج ٤ ص ٦٣٣ ح ٢٤٥٠ عن أبي هريرة ، المستدرك على الصحيحين : ج ٤ ص ٣٤٣ ح ٧٨٥٢ عن اُبيّ بن كعب ، كنز العمّال : ج ٣ ص ١٤٢ ح ٥٨٨٥ .[٣] سعد السعود : ص ٤٩ ، بحار الأنوار : ج ١٤ ص ٤٦.[٤] غرر الحكم : ح ٧٨٧٢ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٥٣ ح ٨١٣١ .[٥] غرر الحكم : ح ٤٤٦١ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٠١ ح ٤٠٦٦ .[٦] نهج البلاغة : الخطبة ١٩٣ ، الأمالي للصدوق : ص ٦٦٧ ح ٨٩٧ عن عبد الرحمان بن كثير الهاشمي عن الإمام الصادق عن أبيه عنه عليهم السلام ، تحف العقول : ص ١٥٩ وليس فيه «تجارة» ، كنز الفوائد : ج ١ ص ٩٠ عن نوف البكالي نحوه ، بحار الأنوار : ج ٦٧ ص ٣١٥ ح ٥٠ .[٧] في بحار الأنوار : «لِيَومٍ» ، والظاهر أنّه هو الصواب .[٨] تحف العقول: ص١٥٢ ، غرر الحكم: ح ٢٧٦١ وفيه صدره إلى «هاربها» ، بحار الأنوار: ج ٧٧ ص٢٩٣ ح ٢.[٩] غرر الحكم : ح ٤٤٥٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٩٦ ح ٤٠١٧ .