دنيا و آخرت از نگاه قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٢٠٢
١١٤٦.الإمام عليّ عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوب كَأَنَّكَ بِالدُّنيا لَم تَكُن ، وكَأَنَّكَ بِالآخِرَةِ لَم تَزَل . [١]
١١٤٧.عنه عليه السلام : كُلُّ ماضٍ فَكَأَن لَم يَكُن . [٢]
١١٤٨.عنه عليه السلام : كَأَنَّ ما هُوَ كائِنٌ مِنَ الدُّنيا عَن قَليلٍ لَم يَكُن ، وما هُوَ كائِنٌ مِنَ الآخِرَةِ لَم يَزَل . [٣]
١١٤٩.الإمام الباقر عليه السلام : كَتَبَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام إلى مُحَمَّدِ [٤] بنِ عَلِيٍّ عليه السلام مِن كَربَلاءَ : بِسمِ اللّه ِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ، مِنَ الحُسَينِ بنِ عَلِي إلى مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ ومَن قِبَلَهُ مِن بَني هاشِمٍ ، أمّا بَعدُ ، فَكَأَنَّ الدُّنيا لَم تَكُن وكَأَنَّ الآخِرَةَ لَم تَزَل ، وَالسَّلامُ . [٥]
١١٥٠.الإمام الصادق عليه السلام : كانَ أبو ذَر رضى الله عنه يَقولُ في خُطبَتِهِ : يا مُبتَغِيَ العِلمِ ، كَأَنَّ شَيئا مِنَ الدُّنيا لَم يَكُن شَيئا إلاّ ما يَنفَعُ خَيرُهُ ويَضُرُّ شَرُّهُ ، إلاّ مَن رَحِمَ اللّه ُ . [٦]
١١٥١.عنه عليه السلام ـ أنَّهُ كانَ يَقولُ ـ : اِعمَل عَلى مَهَلٍ فَإِنَّكَ مَيِّتٌ وَاختَر لِنَفسِكَ أيُّهَا الإِنسانُ فَكَأَنَّ ما قَد كانَ لَم يَكُ إذ مَضىوكَأَنَّ ما هُوَ كائِنٌ قَد كانَ [٧]
[١] شرح نهج البلاغة : ج ٢٠ ص ٣٠٩ ح ٥٤٠ ؛ تفسير التبيان : ج ٦ ص ٤٨٨ .[٢] غرر الحكم : ح ٦٨٦٠ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٧٥ ح ٦٣٣٨ .[٣] مطالب السؤول : ص ٥٢ ؛ عيون الحكم والمواعظ : ص ٩١ ح ٢١٤٥ ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ٢١ ح ٨١ .[٤] يعني محمّد بن الحنفيّة .[٥] كامل الزيارات : ص ١٥٨ ح ١٩٦ عن ميسر بن عبد العزيز ، بحار الأنوار : ج ٤٥ ص ٨٧ ح ٢٣ .[٦] الكافي : ج ٢ ص ١٣٤ ح ١٨ عن أبي بصير ، الأمالي للمفيد : ص ١٧٩ ح ١ وفيه «عملاً ينفع» بدل «ما ينفع» ، الاُصول الستّة عشر : ص ٣٥ كلاهما عن أبي بصير عن الإمام الباقر عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٢٢ ص ٤٠١ ح ١١ .[٧] الأمالي للصدوق : ص ٥٧٨ ح ٧٩٣ عن محمّد بن أبي عمير ، المناقب لابن شهرآشوب : ج ٤ ص ٢٧٦ ، روضة الواعظين : ص ٥٣٨ ، بحار الأنوار : ج ٧١ ص ١٧٢ ح ٣ .