١٣٩٤.عنه عليه السلام : ألا وإنَّهُ لا يَضُرُّكُم تَضييعُ شَيءٍ مِن دُنياكُم بَعدَ حِفظِكُم قائِمَةَ دينِكُم ، ألا وإنَّهُ لا يَنفَعُكُم بَعدَ تَضييعِ دينِكُم شَيءٌ حافَظتُم عَليهِ مِن أمرِ دُنياكُم. [١]

١٣٩٥.عنه عليه السلام : ألا وإنَّهُ لا يضُرُّكُم تَواضُعُ شَيءٍ مِن دُنياكُم بَعدَ حِفظِكُم وَصِيَّةَ اللّه ِ وَالتَّقوى ، ولا يَنفَعُكُم شَيءٌ حافَظتُم عَليهِ مِن أمرِ دُنياكُم بَعدَ تَضييعِ ما اُمِرتُم بِهِ مِنَ التَّقوى. [٢]

١٣٩٦.سعد السعود نقلاً عن الزَّبورِ : بَني آدَمَ رِهانَ [٣] المَوتِ ! اِعمَلوا لاِآخِرَتِكُم وَاشتَروها بِالدُّنيا ، ولا تَكونوا كَقَومٍ أخَذوها لَهوا ولَعِبا ، وَاعلَموا أنَّ مَن قارَضَني نَمَت بِضاعَتُهُ وتَوَفَّرَ رِبحُها ، ومَن قارَضَ الشَّيطانَ [قُرِنَ] [٤] مَعَهُ. [٥]

١٣٩٧.الإمام عليّ عليه السلام : عَلَيكَ بِالآخِرَةِ تَأتِكَ الدُّنيا صاغِرَةً. [٦]

١٣٩٨.عنه عليه السلام : طالِبُ الآخِرَةِ يُدرِكُ مِنها أمَلَهُ ، ويَأتيهِ مِنَ الدُّنيا ما قُدِّرَ لَهُ. [٧]

١٣٩٩.عنه عليه السلام : إنَّكَ إن عَمِلتَ لِلآخِرَةِ فازَ قِدحُكَ [٨] . [٩]

١٤٠٠.عنه عليه السلام : مَن عَمِلَ لِدينِهِ كَفاهُ اللّه ُ أمرَ دُنياهُ . [١٠]

١٤٠١.عنه عليه السلام : مَن عَمِلَ لِلمَعادِ ظَفِرَ بِالسَّدادِ. [١١]

١٤٠٢.عنه عليه السلام : مَن أصلَحَ المَعادَ ظَفِرَ بِالسَّدادِ. [١٢]

[١] نهج البلاغة : الخطبة ١٧٣ .[٢] تحف العقول : ص ١٨٤ ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ٩٦ ح ١ ؛ المعيار والموازنة : ص ١١٢ نحوه .[٣] في الطبعة المحقّقة (بتحقيق فارس الحسّون) : ص ٩٨ «رهائن» بدل «رهان» .[٤] ما بين المعقوفين أثبتناه من بحار الأنوار .[٥] سعد السعود : ص ٤٩ ، بحار الأنوار : ج ١٤ ص ٤٦.[٦] غرر الحكم : ح ٦٠٨٠ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٣٥ ح ٥٧١١ .[٧] غرر الحكم : ح ٦٠١٤ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣١٧ ح ٥٥٢١ .[٨] قِدْحُك ـ بالكسر ـ : أي نصيبك ، مأخوذ من قِداح الميسِر (بحار الأنوار : ج ١٠١ ص ٢٥١) .[٩] غرر الحكم : ح ٣٨١٦ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٧١ ح ٣٥٧١ .[١٠] نهج البلاغة : الحكمة ٤٢٣ ، روضة الواعظين : ص ٤٠٧ ، بحار الأنوار : ج ٧١ ص ٣٦٧ ح ١٧ .[١١] غرر الحكم : ح ٨٠٤٤ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٣١ ح ٧٤١٨ .[١٢] غرر الحكم : ح ٨٣٦٨ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٤٧ ح ٧٩٠١ وفيه «بالرشاد» بدل «بالسداد» .