«وَ لاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَ جًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَوةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَ رِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَ أَبْقَى» . [١]

الحديث

١١٠٣.الإمام الباقر عليه السلام : لَمّا نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ : «وَ لاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِآ أَزْوَ جًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَوةِ الدُّنْيَا» اِستَوى رَسولُ اللّه صلى الله عليه و آله جالِسا ، ثُمَّ قالَ : مَن لَم يَتَعَزَّ بِعَزاءِ اللّه ِ تَقَطَّعَت نَفسُهُ حَسَراتٍ عَلَى الدُّنيا . [٢]

١١٠٤.الإمام عليّ عليه السلام : اُنظُر إلَى الدُّنيا نَظَرَ الزّاهِدِ المُفارِقِ ، ولا تَنظُر إلَيها نَظَرَ العاشِقِ الوامِقِ [٣] . [٤]

١١٠٥.عنه عليه السلام : اُنظُروا فِي الدُّنيا نَظَرَ الزّاهِدِ المُفارِقِ لَها ، فَإِنَّها تُزيلُ الثّاوِيَ السّاكِنَ وتَفجَعُ المُترَفَ الآمِنَ ، لا يُرجى مِنها ما تَوَلّى فَأَدبَرَ ، ولا يُدرى ما هُوَ آتٍ مِنها فَيُنتَظَرَ ، وُصِلَ البَلاءُ مِنها بِالرَّخاءِ ، وَالبَقاءُ مِنها إلى فَناءٍ ، فَسُرورُها مَشوبٌ بِالحُزنِ ، وَالبَقاءُ فيها إلَى الضَّعفِ وَالوَهنِ . [٥]

[١] طه : ١٣١ .[٢] الزهد للحسين بن سعيد : ص ٤٦ ح ١٢٥ عن ميسر ، تفسير القمّي : ج ٢ ص ٦٦ عن الإمام الصادق عليه السلام وج ١ ص ٣٨١ عن المفضّل بن عمير عن الإمام الصادق عليه السلام ، تحف العقول : ص ٥١ كلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج ٧٠ ص ٣١٧ ح ٢٥ وراجع الكافي : ج ٢ ص ٣١٥ ح ٥ والخصال : ص ٦٤ ح ٩٥ ومشكاة الأنوار : ص ١٤١ ح ٣٣٧ .[٣] وَمِقَهُ : أحبّه ، فهو وامق (الصحاح : ج ٤ ص ١٥٦٨ «ومق») .[٤] غرر الحكم : ح ٢٣٨٦ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٨٢ ح ١٩٧١ ، بحار الأنوار : ج ٧٣ ص ١٠٩ ح ١٠٩ .[٥] الكافي : ج ٨ ص ١٧ ح ٣ ، تنبيه الخواطر : ج ٢ ص ٣٩ نحوه وكلاهما عن محمّد بن إسماعيل الهمداني عن الإمام الكاظم عليه السلام ، تحف العقول : ص ٢٠٢ ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ٣٩ ح ١٦ وراجع نهج البلاغة : الخطبة ١٠٣ وإرشاد القلوب : ص ٣٤ ومطالب السؤول : ص ٥١ .