دنيا و آخرت از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٨

٨١٩.عنه عليه السلام : الزُّهدُ قَصرُ الأَمَلِ . [١]

٨٢٠.عنه عليه السلام : الزُّهدُ تَقصيرُ الآمالِ وإخلاصُ الأَعمالِ . [٢]

٨٢١.الإمام الباقر عليه السلام : لا زُهدَ كَقَصرِ الأَمَلِ . [٣]

ج ـ مُخالَفَةُ الهَوى

٨٢٢.الإمام عليّ عليه السلام : ظَلفُ [٤] النَّفسِ عَنِ لَذّاتِ الدُّنيا هُوَ الزُّهدُ المَحمودُ . [٥]

٨٢٣.عنه عليه السلام : هِمَّةُ الزّاهِدِ مُخالَفَةُ الهَوى ، وَالسُّلُوُّ [٦] عَنِ الشَّهَواتِ . [٧]

٨٢٤.عنه عليه السلام : كَيفَ يَصِلُ إلى حَقيقَةِ الزُّهدِ مَن لَم يُمِت شَهوَتَهُ؟! [٨]

د ـ الرِّضا بِالقَضاءِ

٨٢٥.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : اِرضَ بِقِسمِ اللّه ِ تَكُن زاهِدا . [٩]

٨٢٦.عنه صلى الله عليه و آله : أشرَفُ الزُّهدِ أن يَسكُنَ قَلبُكَ عَلى ما رُزِقتَ . [١٠]

٨٢٧.عنه صلى الله عليه و آله : قالَ الخَضِرُ عليه السلام : . . . مَن يُحَقِّرُ حالَهُ ويَتَّهِمُ اللّه َ بِما قَضى لَهُ ، كَيفَ يَكونُ زاهِدا؟! [١١]

---

[١] غرر الحكم : ح ٨٧٢ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣١ ح ٥٣٣ .[٢] غرر الحكم : ح ١٨٤٤ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢١ ح ١٤١ .[٣] تحف العقول : ص ٢٨٦ عن جابر بن يزيد الجعفي ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ١٦٥ ح ١ .[٤] ظَلَفَ نفسَه عن الشيء يَظلِفُها ظَلْفا : أي منعها من أن تفعله أو تأتيه (الصحاح : ج ٤ ص ١٣٩٨ «ظلف») .[٥] غرر الحكم : ح ٦٠٧١ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٢٤ ح ٥٦٠٢ .[٦] سَلَوْتُ عنه سُلُوّا : صَبَرتُ (المصباح المنير : ص ٢٨٧ «سلا») .[٧] كنز الفوائد : ج ١ ص ٣٥٠ ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ٩٢ ح ٩٨ .[٨] غرر الحكم : ح ٧٠٠٠ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٨٣ ح ٦٤٧٢ وفيه «من أطاع في الأصل» بدل «من لم يُمت» .[٩] مسند الشهاب : ج ١ ص ٣٧٢ ح ٦٤٢ عن أبي هريرة .[١٠] كنز العمّال : ج ١ ص ٣٧ ح ٦٥ نقلاً عن ابن النجّار في تاريخه عن ابن عمر .[١١] المعجم الأوسط : ج ٧ ص ٧٩ ح ٦٩٠٨ ، البداية والنهاية : ج ١ ص ٣٢٩ كلاهما عن عمر بن الخطّاب ، كنز العمّال : ج ١٦ ص ١٤٥ ح ٤٤١٧٦ ؛ منية المريد : ص ١٤١ ، بحار الأنوار : ج ١ ص ٢٢٧ ح ١٨ .