دنيا و آخرت از نگاه قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٢٩٢
١٢٧٨.الإمام عليّ عليه السلام : فَليَصدُق رائِدٌ [١] أهلَهُ ، وَليُحضِر عَقلَهُ ، وَليَكُن مِن أبناءِ الآخِرَةِ ؛ فَإِنَّهُ مِنها قَدِمَ ، وإلَيها يَنقَلِبُ. [٢]
راجع : ص ٧٠ (الحثّ على الزهد) ،
ج١ ص٣٥٨ (التحذير من الإغترار بالدنيا / الدنيا سحّارة) .
٢ / ٣
خَصائِصُ أبناءِ الآخِرَةِ
الكتاب
«تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِى الاْءَرْضِ وَلاَ فَسَادًا وَ الْعَـقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ » . [٣]
الحديث
١٢٧٩.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ في قَولِ اللّه «تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِى الاْءَرْضِ وَلاَ فَسَادًا» ـ : التَّجَبُّرُ فِي الأَرضِ وَالأَخذُ بِغَيرِ الحَقِّ. [٤]
١٢٨٠.الأمالي عن عبد اللّه بن مسعود : نَعى إلَينا حَبيبُنا ونَبِيُّنا صلى الله عليه و آله نَفسَهُ ـ فَبِأَبي واُمّي ونَفسي لَهُ الفِداءُ! ـ قَبلَ مَوتِهِ بِشَهرٍ ، فَلَمّا دَنَا الفِراقُ جَمَعَنا في بَيتٍ فَنَظَرَ إلَينا فَدَمَعَت عَيناهُ ، ثُمَّ قالَ : مَرحَبا بِكُم ، حَيّاكُمُ اللّه ُ ، حَفِظَكُمُ اللّه ُ ، نَصَرَكُمُ اللّه ُ ، نَفَعَكُمُ اللّه ُ ، هَداكُمُ اللّه ُ ، وَفَّقَكُمُ اللّه ُ ، سَلَّمَكُمُ اللّه ُ ، قَبِلَكُمُ اللّه ُ ، رَزَقَكُمُ اللّه ُ ، رَفَعَكُمُ اللّه ُ ! اُوصيكُم بِتَقوَى اللّه ِ ، واُوصِي اللّه َ بِكُم إنّي لَكُم نَذيرٌ مُبينٌ ، ألاّ تَعلوا عَلَى اللّه ِ في عِبادِهِ وبِلادِهِ ؛ فَإِنَّ اللّه َ تَعالى قالَ لي ولَكُم : «تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِى الاْءَرْضِ وَلاَ فَسَادًا وَ الْعَـقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ» وقالَ سُبحانَهُ : «أَلَيْسَ فِى جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ» [٥] . [٦]
[١] أصل الرائد : الذي يتقدّم القوم يبصر لهم الكلأ ومساقط الغيث (النهاية : ج ٢ ص ٢٧٥ «رود») . ويحتمل أن يكون المراد بالرائد ـ هنا ـ الإنسان نفسه ؛ فإنّه كالرائد لنفسه في الدنيا يطلب فيه لآخرته ماءً ومرعى . . . أي لينصح نفسه ولا يغشّها بالتسويف والتعليل . أو المعنى : ليصدق كلّ منكم أهله وعشيرته ومن يعنيه أمره ، وليبلّغهم ما عرف من فضلنا وعلوّ درجتنا (بحار الأنوار : ج ٢٩ ص ٦٠٣) .[٢] نهج البلاغة : الخطبة ١٥٤ ، غرر الحكم : ح ٦٥٥٨ ، بحار الأنوار : ج ١ ص ٢٠٩ ح ١١ .[٣] القصص : ٨٣.[٤] تاريخ دمشق : ج ٦٥ ص ١٢١ ، الأمالي للمحاملي : ص ٢٢٩ كلاهما عن أبي هريرة .[٥] الزمر : ٦٠ .[٦] الأمالي للطوسي : ص ٢٠٧ ح ٣٥٤ ، بحار الأنوار : ج ٢٢ ص ٤٥٥ ح ١ ؛ المعجم الأوسط : ج ٤ ص ٢٠٨ ح ٣٩٩٦ ، حلية الأولياء : ج ٤ ص ١٦٨ ، الكامل في التاريخ : ج ٢ ص ٧ ، الطبقات الكبرى : ج ٢ ص ٢٥٦ ، المطالب العالية : ج ٤ ص ٢٦٠ ح ٢٣٩٢ كلّها نحوه .