دنيا و آخرت از نگاه قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ١٧٠
١٠٩٢.عنه عليه السلام : لا يَحِنَّنَّ أحَدُكُم حَنينَ الأَمَةِ عَلى ما زُوِيَ عَنهُ مِنَ الدُّنيا . [١]
١٠٩٣.عنه عليه السلام ـ مِن كِتابٍ لَهُ إلَى ابنِ عَب دَع ما فاتَكَ مِنَ الدُّنيا فَلا تُكثِر عَلَيهِ حَزَنا . [٢]
١٠٩٤.عنه عليه السلام : كُلَّما فاتَكَ مِنَ الدُّنيا شَيءٌ فَهُوَ غَنيمَةٌ . [٣]
١٠٩٥.عنه عليه السلام ـ مِن كِتابٍ لَهُ إلَى ابنِ عَب «مَا انتَفَعتُ بِكَلامٍ بَعدَ كَلامِ رَسولِ اللّه صلى الله عليه و آله كَانتِفاعي بِهذَا الكَلامِ» ـ : أمّا بَعدُ ، فَإِنَّ المَرءَ قَد يَسُرُّهُ دَرَكُ ما لَم يَكُن لِيَفوتَهُ ، ويَسوؤُهُ فَوتُ ما لَم يَكُن لِيُدرِكَهُ ، فَليَكُن سُرورُكَ بِما نِلتَ مِن آخِرَتِكَ ، وَليَكُن أسَفُكَ عَلى ما فاتَكَ مِنها . وما نِلتَ مِن دُنياكَ فَلا تُكثِر بِهِ فَرَحا ، وما فاتَكَ مِنها فَلا تَأسَ عَلَيهِ جَزَعا ، وَليَكُن هَمُّكَ فيما بَعدَ المَوتِ . [٤]
١٠٩٦.عنه عليه السلام ـ مِن كِتابٍ لَهُ إلَى ابنِ عَب أمّا بَعدُ ، فَإِنَّ المَرءَ لَيَفرَحُ بِالشَّيءِ الَّذي لَم يَكُن لِيَفوتَهُ ، ويَحزَنُ عَلَى الشَّيءِ الَّذي لَم يَكُن لِيُصيبَهُ ، فَلا يَكُن أفضَلُ ما نِلتَ في نَفسِكَ مِن دُنياكَ بُلوغَ لَذَّةٍ أو شِفاءَ غَيظٍ ، ولكِن إطفاءَ باطِلٍ أو إحياءَ حَقٍّ ، وَليَكُن سُرورُكَ بِما قَدَّمتَ ، وأسَفُكَ عَلى ما خَلَّفتَ ، وهَمُّكَ فيما بَعدَ المَوتِ . [٥]
[١] غرر الحكم : ح ١٠٣٩٣ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٢٠ ح ٩٤٣٦ .[٢] الكافي : ج ٨ ص ٢٤٠ ح ٣٢٧ .[٣] غرر الحكم : ح ٧٢٠٧ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٩٥ ح ٦٦٨٩ .[٤] نهج البلاغة : الكتاب ٢٢ ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ص ٩٥ ، تاريخ اليعقوبي : ج ٢ ص ٢٠٥ نحوه ، وكلاهما عن ابن عبّاس ، غرر الحكم : ح ٣٥٨٦ وليس فيه : «وما نلت . . . جزعا» ، بحار الأنوار : ج ٣٣ ص ٤٩٥ ح٧٠٠ ؛ تاريخ دمشق : ج ٤٢ ، ص ٥٠٣ ، دستور معالم الحكم : ص ٧٩ كلاهما عن ابن عبّاس نحوه .[٥] نهج البلاغة : الكتاب ٦٦ ، بحار الأنوار : ج ٣٣ ص ٤٩٢ ح ٦٩٨ وراجع الكافي : ج ٨ ص ٢٤٠ ح ٣٢٧ ووقعة صفّين : ص ١٠٧ ومطالب السؤول : ص ٥٢ .