ده . عبدالحميد طائى (يك روايت) . [١] يازده . ابان [بن عثمان] (يك روايت) . [٢] دوازده . بُريد بن معاوية (يك روايت) . [٣] سيزده . [على] ابن رئاب (يك روايت) . [٤] چهارده . ابراهيم بن ميمون (يك روايت) . [٥] پانزده . مثنّى حنّاط (يك روايت) . [٦] شانزده . قاسم بن بُريد (يك روايت) . [٧] هفده . [موسى] ابن ابى حبيب (يك روايت) . [٨] تعداد زياد راويانِ از محمّد بن مسلم ، اين احتمال را كه كلينى ، خود ، نسخه يا نسخه هايى از «كتاب المسائل» محمّد بن مسلم را داشته و به سندى واحد (يا حدّاكثر دو ـ سه سند) از آن نقل كرده باشد ، از بين مى بَرد ؛ چرا كه با فرضِ اختلاف ميان نسخه هاى كتاب (كه اختلاف طُرُق مى تواند نشانه آن باشد) ، معقول نيست كه كلينى از هفده نسخه كتاب (به تعدادِ راويان از محمّد بن مسلم) استفاده كرده باشد . [٩]

[١] روايت ١ .[٢] روايت ١٦ .[٣] روايت ٣٠ (كه در سند روايت «بُريد بن معاوية العجلى» به «بريد بن ضمرة الليثى» تصحيف شده و اين تصحيف ، عينا در تهذيب الأحكام ، ج ٢ ، ص ٢٦٨ [در متن چاپى : «يزيد» به جاى «بريد»] ، تكرار شده است) .[٤] روايت ٥٢ .[٥] روايت ٥٦ .[٦] روايت ٨٢ .[٧] روايت ٩٢ .[٨] روايت ٨٥ .[٩] بيشتر اين راويانِ هفده گانه (يعنى جز راويان ١٠ و ١٤) ، خود ، صاحب دفتر يا دفترهايى از حديث بوده اند و در شمار مؤلّفان شيعى قلمداد مى شوند . براى آگاهى از اين پانزده راوى و كتاب هاى آنان ، به ترتيب ، ر .ك : ميراث مكتوب شيعه از سه قرن نخستين هجرى ، ص ٣٠٠ ـ ٣٠٤ و ٢٢٩ ـ ٢٣٠ و ٣٤٥ و ٤٥٤ و ١٨٤ ـ ١٨٥ و ٢٦٢ ـ ٢٦٣ و ١٩٦ ـ ٢٠١ و ٣٦٨ ـ ٣٧٠ و ٤٢٧ ـ ٤٢٨ و ١٧١ ـ ١٧٣ و ٢٦٥ ـ ٢٦٦ و ٢٣٩ ـ ٢٤١ و ٤٢٣ ـ ٤٢٥ ؛ فهرست أسماء مصنّفى الشيعة ، ص ٤٠٨ .