مصداق آنها ، داراى ديدگاه هاى متفاوتى هستند . د . از آن جايى كه تفكيك راويان مشترك اسناد الكافى از اهميت بالايى برخوردار است ، كتاب هاى مستقلى در خصوص بعضى از آنها نوشته شده است ، از جمله : ١ . ترجمه محمّد بن اسماعيل المبدوة فى بعض أسانيد الكافى ، تأليف محمّد بن جابر بن عباس نجفى (ق ١١). [١] ٢ . ترجمه محمّد بن اسماعيل المبدوة فى بعض أسانيد «الكافى» ، تأليف شيخ بهايى (٩٥٣ ـ ١٠٣١ ق) . علّامه آقا بزرگ تهرانى درباره آن مى نويسد : ذكر فيه أنّ محمّد بن اسماعيل ، مشترك بين تسعة رجال و اختار أنه البرمكى . [٢] ٣ . البيان البديع فى أنّ محمّد بن اسماعيل المبدوّ به فى اسانيد «الكافى» هو ابن بزيع ، تأليف علّامه سيد حسن صدر (م ١٣٥٤). [٣] علّامه آقا بزرگ تهرانى درباره آن مى نويسد : ذكر فيه من المسلمين بمحمّد بن إسماعيل ، أربعة عشر رجلاً و اختار أنّ محلّ البحث هو ابن بزيع منهم بوجوه ثمانية . [٤] ٤ . ترجمة محمّد بن اسماعيل الواقع فى صدر بعض اسانيد «الكافى» ، تأليف حجة الاسلام شفتى (م ١٢٦٠ ق) . [٥] ٥ . ترجمة على بن محمّد المبدوّ به بعض اسانيد «الكافى»،تأليف ميرزا ابوالمعالى الكلباسى. [٦] ٦ . ترجمة محمّد بن عبد اللّه المبدوّ به بعض اسانيد «الكافى» ، تأليف ميرزا ابوالمعالى الكلباسى . [٧]

[١] الذريعة إلى تصانيف الشيعة ، ج ٤ ، ص ١٦٣ ، ش ٨٠٣ .[٢] همان ، ش ٨٠٤ .[٣] همان ، ش ٨٠٢ .[٤] همان جا .[٥] همان ، ص ١٦٢ ، ش ٨٠١ .[٦] همان ، ص ١٦١ ، ش ٧٨٨ .[٧] همان ، ص ١٦٢ ، ش ٧٩٨ .