«موقوف» (ج٢٢ ، ص٣٩٠ و ج٢٤ ، ص ١٦ و٣٠٥ و ٣١٤) . «صحيح مضمر أو موقوف» (ج٢٦ ، ص١٢٧). «كالصحيح موقوف و الظاهر انّه مضمر» (ج٨ ، ص١٧٩) . «صحيح موقوف» (ج٢٠ ، ص٨٠ و ج٢٣ ، ص١٢٧ و ٢١٧ و ٢٤٧) . «صحيح موقوف ، و رواه الصدوق فى الفقيه عن على بن مهزيار و زاد فى آخره و لم يرو فيه شيئا ، و رواه الشيخ فى التهذيب ، عن على بن مهزيار ، عن ابن أبى عمير عن بعض أصحابه ، عن أبى عبد اللّه عليه السلام و لعلّه اشتباه من الشيخ» (ج١٧ ، ص٣١٣) . «حسن موقوف» (ج٥ ، ص٣٥٤ و ج١٥ ، ص٤٢٨ و ج٢٠ ، ص٢٣٨و ج٢١ ، ص١٧٨و ج٢٣ ، ص١٢٥) . «حسن ، و موقوف و لا يضرّ للعلم بأنّ زرارة لا يروى عن غيرهم عليهم السلام » (ج١٤ ، ص٩٩) . «موثّق موقوف» (ج٢١ ، ص١٥١) . «موثق موقوف و آخره ضعيف على المشهور بموسى بن بكر» (ج٢١ ، ص٢٣٧). «مجهول موقوف» (ج٤ ، ص٣٥٥ و ج٢٠ ، ص٤٢٩ و ج٢٣ ، ص١٢٨) . «موقوف مرسل ، و لا يبعد كونه من تتمّة خبر معاوية بن عمار ، بل هو الظاهر من سياق الكتاب ، و رواه ابن قولويه رحمه اللهفى كامل الزيارات ، عن حكيم بن داوود ، عن سلمة بن الخطاب ، عن عبد اللّه بن أحمد ، عن بكر بن صالح ، عن عمرو بن هاشم ، عن رجل من أصحابنا ، عن أحدهم عليهم السلام » (ج١٨ ، ص٢٧٢) . «مرسل موقوف لم يسنده إلى معصوم و إنما أورد هنا تحقيق هشام لأنّه من أكابر أصحاب المعصومين عليهم السلام ، و كان مظنّة لأن يكون مأخوذا عنهم» (ج١ ، ص٣٤١) . «مرسل موقوف» (ج١٢ ، ص١٨٨ و ج٢٢ ، ص٢٢٧) . «ضعيف موقوف أو مضمر» (ج٤ ، ص٢٤٧). «ضعيف على المشهور موقوف» (ج٦ ، ص١٠٨) .