در اين بخش ، از يك سو معيارهاى اعتماد به احاديث را از نگاه كلينى بر مى رسيم و از سوى ديگر ، شيوه وى در برخورد با حديث ضعيف را و روشن است كه اين دو قسمت ، دو روى يك سكّه اند. بررسى معيارهاى ارزيابى احاديث ، ما را با نگاه وى به حديث آشنا مى كند و روش وى در برخورد با حديث ضعيف نيز تابع و زير مجموعه اى از رويكرد او در ارزيابى حديث است .

ج . نتيجه گيرى

در اين بخش ، سنجش ميان شيوه ياران امامان عليهم السلام و شيوه كلينى در برخورد با حديث ضعيف و اين كه كلينى در چه محورهايى از آنان ، اثر پذيرفته است ، كانون گفتگو خواهد بود.

الف . معيارهاى ارزيابى احاديث از نگاه ياران امامان عليهم السلام

در زير ، مهم ترين معيارهاى را كه در روزگار حضور امامان عليهم السلام از سوى آن بزرگواران و ياران ايشان ، به عنوان معيارهاى اعتبار بخشى به روايت ها مطرح بوده است ، به بحث مى گذاريم:

١ . روايت از ثقات

شايد بتوان فراگيرترين شيوه ارزيابى حديث را در آن روزگاران ، توجّه به بازگويى روايت از «ثقات» دانست ؛ شيوه اى كه هم اكنون نيز فراگيرترين گونه ارزيابى حديث است . از همان روزها ، امامان عليهم السلام بر اين نكته پاى مى فشردند كه «فإنّه لا عذر لأحد من موالينا فى التشكيك فيما يؤديه عنا ثقاتنا» . [١]

[١] . اختيار معرفة الرجال ، ج ٢ ، ص ٨١٦ .[٢] . بصائر الدرجات ، محمّد بن حسن صفّار ، ص٥٠٦ ؛ الكافى ، ج ١ ، ص ٣٣٥ و ج ٧ ، ص ٣٨٦ ؛ علل الشرائع ، ج ١ ، ص ٨٤ و ١٩٥ و ... .[٣] . اختيار معرفة الرجال ، ج ٢ ، ص ٧٨٤ ، (أفيونس بن عبدالرحمان ثقة ، آخد عنه ما أحتاج اليه من معالم دينى؟ فقال : نعم) .