مجموعه مقالات فارسي کنگره بين المللي ثقة الاسلام کليني - مجموعه مؤلفان - الصفحة ٢٤

بررسى همه سويه ، روشن شده كه در بين صد تن از استادان و مشايخ وى ، شصت تن ، از شاگردان امام صادق عليه السلام بوده اند . ابو جعفر احمد بن حسين بن عبد الملك ، از شاگردان مورد اعتماد ابن محبوب است . وى وقتى متوجّه مى شود كه مشيخه بسيار گران بهاى حسن بن محبوب ، كاستى هايى دارد ، دست به اصلاح آن مى زند و نام مشايخ ابن محبوب را به ترتيب حروف الفبا سامان مى دهد و روايات يكايك آنان را بى كم وكاست ، در زير نام هر يك مى آورد تا بازيابى نام مشايخ آسان شود . بعدها شيخ طوسى و نجاشى ، باب بندى وى را ستوده اند و چنان مى نمايد كه از آن تاريخ به بعد ، همين نسخه باب بندى شده اى كه به گونه «المعجم الكبير» ، به بازار ورّاقان راه يافت ، با استقبال اهل فن روبه رو شد و سبب شد كه نسخه هاى باب بندى نشده ، از دور خارج بشوند و متروك بمانند . از اين روى ، در عصر شيخ طوسى ، تنها نسخه باب بندى شده ، مورد سماع و قرائت قرار مى گرفته و شيخ طوسى در پرداختن كتاب تهذيب الأحكام و الاستبصار خود ، از همين نسخه ، بهره بردارى مى كرده است . وى در آخر تهذيب الأحكام و الإستبصار مى نويسد : آن جا كه من حديثى را از مشيخه ابن محبوب استخراج كرده ام ، آن حديث را به وسيله استادم احمد بن عبدون ، از على بن محمّد بن زبير ، از احمد بن حسين بن عبدالملك أزدى روايت مى كنم . همچنين استادان ديگرى مشيخه ابن محبوب را براى من روايت كرده اند . [١] پس از تدوين ، باب بندى و دسته بندى مشيخه ابن محبوب ، اين سبك تدوين و باب بندى ، الگوى ديگران قرار گرفت . از جمله ، سليمان بن احمد بن ايوب طبرانى (٢٦٠ ـ ٣٦٠ ق) ، المعجم الكبير خود را با الگوگيرى از مشيخه ابن محبوب نگاشت . مشيخه ابن محبوب ، يك بار ديگر هم باب بندى و دسته بندى شده است . البته اين بار ، به گونه كتاب هاى فقهى ، از كتاب طهارت آغاز و به كتاب ديات و نوادر ، پايان

---

[١] معجم رجال الحديث ، ج ٤ ، ص ٤١ .[٢] رجال الطوسى ، ص ١١١ .[٣] مدخل إلى علم الفقه ، ص ٣٢ .[٤] رجال النجاشى ، ص ١١٧ .[٥] رجال ابن داوود ، ص ٦٠ .[٦] الجرح و التعديل ، ج ٢ ، ص ٤٥٩ .[٧] رجال الطوسى ، ص ١٣٨ .[٨] الذريعة ، ج ٢ ، ص ١٦٠ .[٩] رجال النجاشى ، ص ٢٠٩؛ خلاصة الأقوال ، ص ١٧٣.[١٠] همان جا .[١١] الذريعة ، ج ٢ ، ص ١٥٩ .[١٢] معجم رجال الحديث ، ج ٢٤ ، ص ١٠١ .[١٣] رجال النجاشى ، ص ٣٢٥ .[١٤] همان جا .[١٥] الذريعة ، ج ٤ ، ص ٢٤٠ .[١٦] رجال النجاشى ، ص ٢١٤ .[١٧] مستدركات علم رجال الحديث ، ج ٨ ، ص ٣٦٩ .[١٨] الفوائد الرجالية ، ج ١ ، ص ٢٢٠ .[١٩] رجال النجاشى ، ص ٢٣٠ .[٢٠] رجال البرقى ، ص ٢٣ .[٢١] رجال النجاشى ، ص ٣٦٦. نجاشى در توصيف كتاب محمّد بن عبد اللّه بن عمرو مى گويد: «له نسخة تشبه كتاب الحلبى مبوّبة كبيرة» .[٢٢] الفهرست ، طوسى ، ص ١٧٤؛ الذريعة ، ج ٢٦ ، ص ٤٨ .[٢٣] ميراث مكتوب شيعه ، ص ٤٤٧ .[٢٤] الفهرست ، طوسى ، ص ١٧٤؛ رجال النجاشى ، ص ٢٣١ .[٢٥] ميراث مكتوب شيعه ، ص ٤٤٨ .[٢٦] جوابات المسائل الميافارقيات ، ص ٢٧٩ (رسائل الشريف المرتضى ، المجموعة الاُولى) .[٢٧] الفائق فى رواة و أصحاب الإمام الصادق عليه السلام ، ج ٣ ، ص ٢٧٨ .[٢٨] الطبقات الكبرى ، ج ٥ ، ص ٥٤٦ .[٢٩] رجال الطوسى ، ص ٣٠٧ .[٣٠] تذكرة الحفّاظ ، ج ١ ، ص ١٩١ .[٣١] الفائق فى رواة و أصحاب الإمام الصادق عليه السلام ، ج ٣ ، ص ٢٧٨ .[٣٢] مستدركات علم رجال الحديث ، ج ٧ ، ص ٤٦٤ .[٣٣] قاموس الرجال ، ج ١٠ ، ص ١٧٤ .[٣٤] رجال النجاشى ، ص ٤١٥ .[٣٥] الذريعة ، ج ٢ ، ص ١٦٦ .[٣٦] كتاب خانه ابن طاووس ، ص ٢٠٥ .[٣٧] أعيان الشيعة ، ج ٥ ، ص ١١٩ .[٣٨] خلاصة الأقوال ، ص ٣٣٧ .[٣٩] ر . ك : ميراث مكتوب شيعه ، ص ٣١٣ .[٤٠] سير أعلام النبلاء ، ج ٧ ، ص ٣٦٧ . براى آگاهى بيشتر درباره شخصيت ابن حىّ ، ر . ك : اعيان الشيعة ، ج ٥ ، ص ١١٩ ـ ١٢٣ .[٤١] الفهرست ، ابن نديم ، ص ٢٢٧ .[٤٢] ر . ك . الفهرست ، طوسى ، ص ١٠٠؛ معالم العلماء ، ص ٧٠ .[٤٣] أعيان الشيعة ، ج ٥ ، ص ١٢٣ .[٤٤] رجال النجاشى ، ص ١٤؛ الفهرست ، طوسى ، ص ٣٤ .[٤٥] الطبقات الكبرى ، ج ٥ ، ص ٤٢٥؛ الضعفاء و المتروكين ، ص ١٤٦؛ تهذيب الكمال ، ج ٢ ، ص ١٨٤ ـ ١٩١ .[٤٦] التبيين لأسماء المدلسين ، ص ١٤ ؛ طبقات المدلسين ، ص ٥٢ .[٤٧] الكامل ، ج ١ ، ص ٢٢٥ .[٤٨] همان جا .[٤٩] ر .ك : معجم رجال الحديث ، ج ٢١ ، ص ١٤٤ ـ ١٤٧ .[٥٠] الفائق فى رواة و اصحاب الإمام الصادق عليه السلام ، ج ٣ ، ص ٤٥٥.[٥١] معجم رجال الحديث ، ج ٢١ ، ص ١٣٧ .[٥٢] رجال النجاشى ، ص ٤٤٩ .[٥٣] همان جا .[٥٤] رجال النجاشى ، ص ٣٠٥؛ رجال الطوسى ، ص ٢٦٨ .[٥٥] رجال البرقى ، ص ٤٢ . كتب اهل سنّت ، از شخصى به نام ابو عبد الرحمان غياث بن ابراهيم نخعى كوفى سخن گفته و وى را تضعيف كرده اند ؛ امّا با عنايت به تفاوت كنيه راوى ياد شده با راوى مورد نظر ما ، مى توان حدس زد كه وى غير از غياث بن ابراهيم شيعى است (ر .ك : التاريخ الكبير ، ج ٧ ، ص ١٠٩ ؛ ميزان الاعتدال ، ج ٣ ، ص ٣٣٧ ؛ الجرح و التعديل ، ج ٧ ، ص ٥٧) .[٥٦] ر .ك : ميراث مكتوب شيعه ، ص ٢٨٠ .[٥٧] رجال ابن داوود ، ص ٢٦٥ .[٥٨] معجم رجال الحديث ، ج ١٤ ، ص ٢٥٢ .[٥٩] معالم العلماء ، ص ١٢٤ .[٦٠] كتاب خانه ابن طاووس ، ص ٣٥٦ .[٦١] رجال النجاشى ، ص ٣٠٥ .[٦٢] الفهرست ، طوسى ، ص ١٩٦ .[٦٣] رجال النجاشى ، ص ١٦٦ .[٦٤] معجم رجال الحديث ، ج ٨ ، ص ٢٠٤ . واقفه ، گروهى از شيعيان هستند كه با دعوى اين كه امام كاظم عليه السلام امام قائم منتظر است ، بر امامت او توقف كردند و امامت امامان بعدى را نپذيرفتند (ر.ك : مقياس الهداية ، ص ١٤١) .[٦٥] الفهرست ، طوسى ، ص ١٢٩ .[٦٦] رجال البرقى ، ص ٤٩؛ رجال الطوسى ، ص ٣٣٦ .[٦٧] رجال النجاشى ، ص ٤٤٦ .[٦٨] اختيار معرفة الرجال ، ج ٢ ، ص ٧٨٠ و ٧٨٣ .[٦٩] رجال النجاشى ، ص ٤٤٨؛ رجال الطوسى ، ص ٣٣٦ و ٣٦٨ .[٧٠] اختيار معرفة الرجال ، ج ٢ ، ص ٧٧٩ ـ ٧٨٥؛ معجم رجال الحديث ، ج ٢١ ، ص ٢١٢ ـ ٢٢٠ .[٧١] معجم رجال الحديث ، ج ٢١ ، ص ٢٢٩ .[٧٢] رجال الطوسى ، ص ٣٣٦ و ٣٦٨ .[٧٣] اختيار معرفه الرجال ، ج ٢ ، ص ٧٨٥ ـ ٧٨٨ . درباره نقد سندى اين گزارش ها ر .ك : التحرير طاووسى ، ص ٦٢٤ ـ ٦٣٣؛ معجم رجال الحديث ، ج ٢١ ، ص ٢٢٠ ـ ٢٢٦ .[٧٤] اختيار معرفة الرجال ، ج ٢ ، ص ٧٨٨ .[٧٥] همان ، ص ٨٣٠ .[٧٦] رجال الطوسى ، ص ٣٣٦ ؛ خلاصة الأقوال ، ص ٢٩٧ .[٧٧] «تحقيق درباره كتاب كافى» ، نامه آستان قدس ، ش ٧ ، ص ١٧ .[٧٨] الأنساب ، ج ٥ ، ص ٧١١؛ الملل و النحل ، ج ١ ، ص ١٨٨ . درباره رد اين اتهام ر.ك : الغدير ، ج ٣ ، ص ١٤٢ .[٧٩] براى آگاهى از نمونه هاى برخورد قمى ها با غاليان يا راويان احاديث غلو آميز ، ر . ك : مكتب حديثى قم ، ص ٣٨٦ به بعد .[٨٠] اختيار معرفة الرجال ، ج ٢ ، ص ٧٧٩ .[٨١] ر .ك : «مناظرات مذهبى شيعه» ، مقالات فارسى ، ش ٤٩ (كنگره جهانى هزاره شيخ مفيد) .[٨٢] اختيار معرفة الرجال ، ج ٢ ، ص ٧٨٠ .[٨٣] رجال النجاشى ، ص ٤٤٧ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ٢١ ، ص ٢١٠ .[٨٤] اختيار معرفة الرجال ، ج ٢ ، ص ٧٨٠ .[٨٥] كتاب خانه ابن طاووس ، ص ٣٢٨ .[٨٦] رسالة فى آل أعين ، ص ٥٨ .[٨٧] الذريعة ، ج ١٦ ، ص ٢٩٨ .[٨٨] رجال النجاشى ، ص ١٩٧ .[٨٩] اختيار معرفة الرجال ، ج ٢ ، ص ٧٩٢ .[٩٠] همان ، ص ٨٣٠ .[٩١] الفهرست ، طوسى ، ص ١٤٥ .[٩٢] رجال النجاشى ، ص ١٩٨ ؛ الفهرست ، ابن نديم ، ص ٢٧٨ .[٩٣] رجال النجاشى ، ص ٣٢٦ .[٩٤] همان جا .[٩٥] اختيار معرفة الرجال ، ج ٢ ، ص ٨٣٠ .[٩٦] الفهرست ، طوسى ، ص ٢١٨ .[٩٧] اختيار معرفة الرجال ، ج ٢ ، ٨٥٦ .[٩٨] كليات فى علم الرجال ، ص ٢١٦ .[٩٩] اختيار معرفة الرجال ، ج ٢ ، ص ٨٥٥ .[١٠٠] رجال النجاشى ، ص ٣٢٧ .[١٠١] همان ، ص ٣٢٦ .[١٠٢] اختيار معرفة الرجال ، ج ٢ ، ص ٨٥٤ .[١٠٣] الفهرست ، طوسى ، ص ٢١٨ .[١٠٤] معجم رجال الحديث ، ج ٢٢ ، ص ١٠١ .[١٠٥] نهاية الدراية ، ص ٢٦٩ ؛ فرائد الاُصول ، ج ١ ، ص ١٥٩ ؛ رجال النجاشى ، ص ٢٢٨ ؛ المكاسب المحرمة ، امام خمينى ، ج ١ ، ص ٢٨٥ (به نقل از دانش دراية الحديث ، ص ١٧٧ ـ ١٧٩) .[١٠٦] تنقيح المقال ، ج ٢ ، ص ٦٣ .[١٠٧] ر .ك : «بررسى حجيت مراسيل ابن ابى عمير» ، پژوهش نامه قرآن و حديث ، ش ١ .[١٠٨] سرگذشت حسن بن محبوب تماماً از مقاله جناب استاد آقاى محمّد باقر بهبودى اقتباس شده است . ر .ك : «حسن بن محبوب كوفى» ، فصل نامه فقه ، ش ١١ ـ ١٢ ، فروردين ١٣٧٦ .[١٠٩] تهذيب الأحكام ، ج ١٠ ، ص ٥٨ .[١١٠] أمل الآمل ، ج ١ ، ٨٦ .[١١١] رجال النجاشى ، ص ٢٨٧ .[١١٢] نقد الرجال ، ج ٣ ، ص ٣٣٨ .[١١٣] ر .ك : الكافى ، ج ٣ ، ص ٣٤٩ و ج ٤ ، ص ٢٥٩ و ٣٧٦ و ج ٥ ، ص ٣٦٧ و ج ٧ ، ص ٢٠٦ .[١١٤] رجال النجاشى ، ص ٢٨٧.[١١٥] همان جا .[١١٦] الذريعة ، ج ١٦ ، ص ٢٩٨ .[١١٧] رجال النجاشى ، ص ٢١٥ ؛ رجال الطوسى ، ص ٣٤٠ .[١١٨] اختيار معرفة الرجال ، ج ٢ ، ص ٨٥٧ .[١١٩] رجال النجاشى ، ص ٢١٥ .[١٢٠] رجال الطوسى ، ص ٣٣٢ ، ٣٥١ ، ٣٧٣ .[١٢١] معجم رجال الحديث ، ج ٣ ، ص ٢٣ .[١٢٢] همان ، ص ١٨ .[١٢٣] اختيار معرفة الرجال ، ج ٢ ، ص ٨٣٠ .[١٢٤] رجال الطوسى ، ص ٣٣٢ .[١٢٥] رجال النجاشى ، ص ٧٥ .[١٢٦] ر .ك : المعتبر ، ج ١ ، ص ٨٨ ، ١٤٦ ، ١٨٧ ، ٣١٧ و ٣٥٧ و ج ٢ ، ص ٢٢١ ، ٢٣٦ و ٢٦٣ .[١٢٧] الفهرست ، ابن نديم ، ص ٢٧٦ .[١٢٨] معجم رجال الحديث ، ج ٣ ، ص ١٩ .[١٢٩] رجال الطوسى ، ص ٣٧٨ .[١٣٠] رجال النجاشى ، ص ٤٠٥ .[١٣١] الفهرست ، طوسى ، ص ٢٤٣ .[١٣٢] رجال النجاشى ، ص ٤٠٥ .[١٣٣] رجال النجاشى ، ص ٤١٨؛ اختيار معرفة الرجال ، ج ٢ ، ص ٨٣٧ .[١٣٤] رجال الطوسى ، ص ٣٧٨ .[١٣٥] براى آگاهى بيشتر درباره آل أبى الجهم ، ر .ك : دايرة المعارف بزرگ اسلامى ، مدخل «آل أبى الجهم» ؛ الفوائد الرجالية ، ج ١ ، ص ٢٧٢ ـ ٢٧٦ .[١٣٦] رجال النجاشى ، ص ٤١٨ .[١٣٧] نقد الرجال ، ج ٣ ، ص ٢٧٢ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ١٣ ، ص ٦٥ .[١٣٨] رجال الطوسى ، ص ٣٨٨ .[١٣٩] رجال النجاشى ، ص ٢٥٥ .[١٤٠] همان جا .[١٤١] الذريعة ، ج ١٦ ، ص ٢٩٧ .[١٤٢] الفهرست ، طوسى ، ص ٢٢٣ .[١٤٣] رجال النجاشى ، ص ٣٣٣ .[١٤٤] خلاصة الأقوال ، ص ٣٩٨ .[١٤٥] رجال النجاشى ، ص ٣٣٣ .[١٤٦] رجال الطوسى ، ص ٣٥١ ، ٣٧٣ و ٣٨٣ .[١٤٧] أعيان الشيعة ، ج ٥ ص ٨٢ .[١٤٨] الذريعة ، ج ٥ ، ص ٣٠ .[١٤٩] الفهرست ، ابن نديم ، ص ٢٤٤ .[١٥٠] رجال البرقى ، ص ٥٧ و ٥٩ .[١٥١] رجال النجاشى ، ص ٧٦ .[١٥٢] برقه يا برقه رود ، از روستاهاى قم و از نواحى جبل است (معجم البلدان ، ج ١ ص ٣٨٩) .[١٥٣] رجال النجاشى ، ص ٧٦ ؛ الفهرست ، طوسى ، ص ٦٢ .[١٥٤] رجال النجاشى ، ص ٧٦ ؛ الفهرست ، طوسى ، ص ٦٢ ؛ خلاصة الأقوال ، ص ٦٣ ؛ رجال ابن داوود ، ص ٤٣ ؛ رجال ابن غضائرى ، ص ٣٩ .[١٥٥] مكتب حديثى قم ، ص ٣٧٦ .[١٥٦] خلاصة الأقوال ، ص ٦٣ .[١٥٧] معجم رجال الحديث ، ج ٢ ، ص ٣٨ .[١٥٨] رجال النجاشى ، ص ٧٦ .[١٥٩] اين كتاب ، يك بار در دو جلد ، به كوشش دار الكتب الإسلاميه (قم ، ١٣٧١ ش) منتشر شده است و بار ديگر ، به همّت مجمع جهانى اهل بيت ، تحقيق و در دو جلد به چاپ رسيده است .[١٦٠] مصائب النواصب (به نقل از مقدمه المحاسن ، ج ١ ، ص ١٠) .[١٦١] بحار الأنوار ، ج ١ ، ص ٢٧ .[١٦٢] مقدمه المحاسن ، ج ١ ، ص ٣ .[١٦٣] كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج ١ ، ص ٤ .[١٦٤] الذريعة ، ج ١٦ ، ص ٢٩٧ .[١٦٥] هدية العارفين ، ج ١ ، ص ٣٣١ . اتان كلبرگ و زركلى ، او را در سال سيصد هجرى ، زنده مى دانند (كتاب خانه ابن طاووس ، ص ٢١٩؛ الاعلام ، ج ٤ ، ص ١٠) ؛ امّا با توجّه به آن كه وى از راويان امام رضا عليه السلام بوده و بيشتر مصاحبتش با آن امام بوده است ، نظر اسماعيل پاشا ، صحيح تر به نظر مى آيد . برخى ديگر ، سال وفات او را بين ٢٢٠ تا ٢٣٠ هجرى مى دانند (ر .ك : «تحقيق درباره كتاب الكافى» ، نامه آستان قدس ، ش ١٢ ، ص ٢٠) .[١٦٦] الفهرست ، طوسى ، ص ١١٢ .[١٦٧] رجال الطوسى ، ص ٣٥٥ .[١٦٨] الذريعة ، ج ١٥ ، ص ١٤٨ (در توصيف طبقات الرواة ، مرحوم محمّد تقى مجلسى) . امّا بر طبق محاسبه آية اللّه واعظ زداه خراسانى ، حسين بن سعيد از صغار طبقه ششم م��سوب مى گردد (رك : «تحقيق درباره كتاب الكافى» ، نامه آستان قدس ، ش ١٢ ، ص ١٩) .[١٦٩] الفهرست ، طوسى ، ص ١١٢ ؛ لسان الميزان ، ج ٢ ، ص ٢٦١ .[١٧٠] الفهرست ، ابن نديم ، ص ٢٧٧ .[١٧١] رجال النجاشى ، ص ٥٨ .[١٧٢] همان جا .[١٧٣] ر .ك : مقدمه كتاب النوادر ، ص ٩ .[١٧٤] ر .ك : معالم العلماء ، ص ١٣٧ (در توصيف محمّد بن سنان و محمّد بن حسن صفار) و ص ١٣٨ (در توصيف محمّد بن على الصيرفى) و ص ١٦٧ (در توصيف يونس بن عبدالرحمان) ؛ رجال النجاشى : ص ٢٥٣ (در توصيف على بن مهزيار) . قابل توجّه آن كه كتب على بن مهزيار از نظر عناوين ، تقريباً همانند كتب حسين بن سعيد است ، جز آن كه وى چند كتاب مانند كتاب البشارات ، كتاب الأنبياء بر آن افزوده است .[١٧٥] الذريعة ، ج ٥ ، ص ٢٩ .[١٧٦] هدية العارفين ، ج ٢ ، ص ٢٠ .[١٧٧] رجال النجاشى ، ص ٣٤٨ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ١٦ ، ص ٤٨ .[١٧٨] الفهرست ، طوسى ، ص ٢٢١ .[١٧٩] رجال النجاشى ، ص ٣٤٨ ـ ٣٤٩ . گفتنى است كه «دبّه» ، ظرفى شيشه اى است كه در آن ، روغن نگهدارى مى كنند (المعجم الوسيط ، ذيل ماده دبّ) .[١٨٠] الفهرست ، ابن نديم ، ص ٢٧٧ .[١٨١] الذريعة ، ج ٥ ، ص ٢٩ .[١٨٢] إقبال الأعمال ، ج ٣ ، ص ٢٦٣ .[١٨٣] ر .ك : كتاب خانه ابن طاووس ، ص ٣٢٣ و ٣٢٤ .[١٨٤] رجال النجاشى ، ص ١٧ ؛ الفهرست ، طوسى ، ص ٣٦ .[١٨٥] همان جا .[١٨٦] ر .ك : معجم رجال الحديث ، ج ١ ، ص ٢٥٨ .[١٨٧] ذكر اخبار اصبهان ، ج ١ ، ص ١٨٧ ؛ لسان الميزان ، ج ١ ، ص ١٠٣ .[١٨٨] براى اطلاع از كتب او ، ر .ك : رجال النجاشى ، ص ١٧ ـ ١٨ ؛ الفهرست ، طوسى ، ص ٣٧ ؛ معالم العلماء ، ص ٣٩ و ٤٠ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ١ ، ص ٢٥٦ ؛ أعيان الشيعة ، ج ٢ ، ص ٢٠٩ .[١٨٩] مقدمه الغارات ، ص ٣ .[١٩٠] رجال النجاشى ، ص ١٧ .[١٩١] همان ، ص ١٨ ؛ الذريعة ، ج ٥ ، ص ٦٥.[١٩٢] الذريعة ، ج ٥ ، ص ٦٥ .[١٩٣] إقبال الأعمال ، ج ١ ، ص ٥٦ .[١٩٤] كتاب خانه ابن طاووس ، ص ٢٩١ .[١٩٥] الفهرست ، طوسى ، ص ٨٦ .[١٩٦] رجال الطوسى ، ص ٤١٧ .[١٩٧] مستدركات علم رجال الحديث ، ج ٢ ، ص ٤٥ ؛ أعيان الشيعة ، ج ٣ ، ص ٥٨٨ .[١٩٨] معجم رجال الحديث ، ج ٤ ، ص ٢٤٣ .[١٩٩] كتاب خانه ابن طاووس ، ص ٤٤٥ .[٢٠٠] رجال النجاشى ، ص ٣٤٩ .[٢٠١] همان جا .[٢٠٢] الفهرست ، طوسى ، ص ٢٢٢ .[٢٠٣] همان جا .[٢٠٤] معالم العلماء ، ص ١٣٨ .[٢٠٥] الذريعة ، ج ٥ ، ص ١٣٠ .[٢٠٦] رجال النجاشى ، ص ٤٠٦ .[٢٠٧] همان جا .[٢٠٨] رسالة فى آل أعين ، ص ٥١ ؛ رجال الطوسى ، ص ٤٤٩ ؛ الذريعة ، ج ٦ ، ص ٢٥٤ .[٢٠٩] رجال النجاشى ، ص ١٣٢ .[٢١٠] خلاصة الأقوال ، ص ١٢٩ .[٢١١] الذريعة ، ج ٢ ، ص ١٤٨ .[٢١٢] رجال الطوسى ، ص ٤٢١ .[٢١٣] الفهرست ، طوسى ، ص ١١٤ .[٢١٤] همان جا .[٢١٥] الأعلام ، ج ٧ ، ص ٩٥ .[٢١٦] رجال النجاشى ، ص ٣٥٠ .[٢١٧] همان ، ص ٣٧٢ .[٢١٨] الذريعة ، ج ٤ ، ص ٢٩٥ .[٢١٩] الفهرست ، ابن نديم ، ص ٢٤٤ .[٢٢٠] رجال النجاشى ، ص ٣٥٠ .[٢٢١] الفهرست ، طوسى ، ص ٢١٢ .[٢٢٢] ر .ك : رجال النجاشى ، ص ٣٥١ ـ ٣٥٢ ؛ الفهرست ، ابن نديم ، ص ٢٤٤ ـ ٢٤٦ .