مجموعه هاست (معناى لغوى اصل). [١] ٢ . اصل، يعنى آنچه كه علوم و معارف مذهب، به اين مجموعه و اين مجموعه ها منتهى مى گردد؛ ليكن خود اين اصول، از منبع و مصدر ديگرى اخذ نگرديده است. [٢] ٣ . اصل، يعنى مجموعه اى كه مشتمل بر احاديث مرويه از شخص معصوم و يا از راوى معصوم است. [٣] ٤ . اصل، يعنى كتاب مورد اعتماد، نه هر كتاب. [٤] ٥ . اصل، يعنى كتاب مشتمل بر روايات اصول دين و مذهب (در مقابل كتب فروع). [٥] ٦ . اصل، يعنى كتاب تأليف يافته از احاديث، اعم از مسموع از امام عليه السلام بلاواسطه يا مع الواسطه و اعم از مأخوذ از اصل كتاب ديگر و يا غير مأخوذ. [٦] به هر حال، روال معمول نوشتن اين اصول چنين بوده كه نويسندگان آنها هرگاه به محضر امامان معصوم عليهم السلام بخصوص امام صادق عليه السلام مشرّف مى گرديدند، جزوه و كتاب خود را به همراه مى بردند و هر چه از ايشان مى شنيدند و يا هر چه را كه خود امام عليه السلام در هر موضوعى ابتدائا بيان مى داشتند، همان گونه به رديف مى نوشتند، مثل فقه، اخلاق، تفسير، تاريخ انبيا، توحيد و... . [٧] در آن زمان، دفترها و كتاب ها و اوراق و برگه هايشان مانند امروز، يك اندازه و

[١] . الذريعة، ج ٢،ص ١٢٥ ؛ كتاب الطهارة، امام خمينى، ج ٣، ص ٢٦٢.[٢] . الذريعة، ج ٢، ص ١٢٦ (به نقل از مرحوم النعمانى، درباره اصل سليم بن قيس)؛ كتاب الطهارة ، امام خمينى، ج ٣، ص ٢٥٨ و ٢٦٢.[٣] . الذريعة، ج ٢،ص ١٢٦ و ١٢٦ (به نقل از تذكرة العلماء، وحيد بهبهانى، ص ١٦١).[٤] . كتاب الطهارة ، امام خمينى، ج ٣، ص ٢٥٨.[٥] . همان، ص ٢٦٢ و ٢٦٤.[٦] . همان، ص ٢٦٦. اين معنا همان نظر امام خمينى رحمه الله و مورد استظهار ايشان است.[٧] . الذريعة، ج ٢، ص ١٢٧ و ١٢٨، به نقل از كتاب مهج الدعوات ، سيد رضى الدين على بن طاووس و كتاب مشرق الشمسين، شيخ بهاء الدين عاملى و كتاب الرواشح السّماوية ، محقق داماد ، راشحه ٢٩ .