كه فرمود: لا حدّ لمن لا حدّ عليه. سپس آمده است: لو أنّ مجنوناً قذف رجلاً ، لم يكن عليه شى ء و لو قذفه رجل ، لم يكن عليه حدّ ؛ اگر ديوانه اى كسى را نسبت زنا دهد ، بر او چيزى نيست و اگر كسى ديوانه اى را قذف كند ، بر او چيزى نيست . [١] به سياق موارد قبل ، مى توان گفت اين افزوده ، از كلينى است ، ولى مجلسى ، آن را از اسحاق بن عمار يا حسن بن محبوب شمرده است. [٢] چرا؟ با اين كه كلينى نيز مى تواند يك طرف احتمال باشد. گويا به اين دليل كه در روايت بعدى كه فضيل بن يسار راوى آن است ، همين جمله از حضرت نقل شده است و سپس آمده: يعنى لو انّ مجنوناً قذف رجلاً ، لم أر عليه شيئاً و لو قذفه رجل فقال له: يا زان لم يكن عليه شى ء . بعيد مى نمايد كه كلينى ، همان شرح روايت اوّل را بدون فاصله ، در روايت دوم نيز تكرار كند. و اين خود ، احتمال اين كه برخى افزوده هاى ديگر نيز در شرح روايات ، از راويان است نه كلينى ، تقويت مى كند . ٧ . اگر دختران خواهر و يك جدّ ، براى ميت مانده باشد، امام صادق عليه السلام فرمود: لبنات الاُخت الثلث و ما بقى للجدّ؛ دختران خواهر ، يك سوم مى برند و بقيه براى جدّ است. در الكافى افزوده شده: فأقام بنات الأخت مقام الاُخت و جعل الجدّ بمنزلة الأخ؛ ]امام]، دختران خواهر را جاى خواهر گذاشت و جدّ را در جايگاه برادر . [٣]

[١] همان، ص ٢٥٣.[٢] مرآة العقول، ج ٢٣ ص ٣٩٣ .[٣] الكافى، ج٧، ص ١١٣.