٢٨٦ ، ٣٠٣ ، ٣٢٦ ، ٣٣٣ ، ٣٤٢ ، ٣٥٣ ، ٣٦٧ ، ٣٩٦ و ٤٦٣ . ١٦ . حديث ٤٠٠ : عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن عثمان بن عيسى . الكافى ، ج ١ ، ص ٣٨ ؛ ج ٢ ، ص ٣٨ ، ٥٦ ، ٧٦ ، ١٢٧ ، ١٦٥ ، ١٩٧ ، ٢٠١ ، ٢٠٥ ، ٢١٠ ، ٢١٧ ، ٢٣٩ ، ٢٤٩ ، ٢٥٠ ، ٢٦٢ ، ٢٦٥ ، ٢٦٨ ، ٢٩٥ ، ٣٢٣ ، ٣٢٥ ، ٣٢٦ ، ٣٢٩ ، ٣٤٣ ، ٣٦٢ ، ٣٦٩ ، ٣٧٥ ، ٤١٠ ، ٤٥٤ ، ٤٦٢ ، ٤٦٣ ، ٦٤٩ ، ٦٦٠ ، ٦٦٣ و ٦٦٥ ؛ ج ٣ ، ص ١٩٩ و ٢٣٦ ؛ ج ٤ ، ص ١٨ و ٤٨ ؛ ج ٥ ، ص ٥٣ ، ١٧٦ ، ٤٧٢ ، ٥٠٤ ، ٥٣٥ و ٥٦٤ ؛ ج ٦ ، ص ٢٦ ، ١٠٦ ، ١٨٣ ، ٢١٠ ، ٢١٥ ، ٢١٧ ، ٢٢٧ ، ٢٣٥ ، ٢٦٣ ، ٢٦٥ ، ٢٨٠ ، ٢٩٠ ، ٣٢٧ ، ٣٤٢ ، ٣٧٥ ، ٣٧٧ ، ٤٠١ ، ٤٠٥ ، ٤٠٦ ، ٤٣٣ ، ٤٤٣ ، ٤٤٩ ، ٥٠٢ ، ٥١٢ ، ٥٢٧ ، ٥٣٣ و ٥٤١ ؛ ج ٧ ، ص ١٨٤ ، ٢٠٢ ، ٢١٣ ، ٢٢٦ ، ٢٣٨ ، ٢٥١ ، ٢٧٥ ، ٣٠٢ ، ٣١١ ، ٣٦٤ ، ٣٤٩ ، ٣٥٦ ، ٣٨٧ و ٤٥١ .

٣ . يكسانى مشايخ روايات روضه با اصول و فروع «الكافى»

مشايخ رواتى كه در سلسله سندهاى روايات روضه قرار دارند ، از طبقه هشتم يا نهم از طبقات روات هستند كه كلينى ، خود نيز در طبقه نهم جاى دارد ؛ حال آن كه ابن ادريس ، در طبقه پانزدهم جاى دارد . با اين وصف ، چگونه مى توان روضه را از تأليفات ابن ادريس به حساب آورد؟ [١]

٤ . شهادت خود كلينى در پايان كتاب فروع ، بر كتاب روضه

كلينى رحمه الله خود نيز به انتساب روضه بر خودش تصريح كرده است و اعتراف نموده كه «روضه» ، بخشى از كتاب الكافى است و اين مطلب ، از روش او در كتاب ، به دست مى آيد ؛ زيرا روش كلينى در تأليف الكافى ، آن بوده است كه در پايان هر كتاب ، به تمام شدن آن كتاب و همچنين نام كتاب بعدى ، اشاره مى كند ؛ مانند آن كه در پايان كتاب توحيد مى نويسد : «تمّ كتاب العقل والعلم والتوحيد من كتاب الكافى ويتلوه كتاب

[١] الكلينى و الكافى ، ص ٤٠٨ .