ميزان الحكمه - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ٣١٦
الحديث :
٢٠٥٢٣.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن نَصَبَ نَفسَهُ للنّاسِ إماما فليَبدأ بتَعليمِ نَفسِهِ قَبلَ تَعليمِ غَيرِهِ ، و ليَكُن تأديبُهُ بسِيرَتِهِ قَبلَ تأديبِهِ بلِسانِهِ ، و مُعَلِّمُ نَفسِهِ و مُؤدِّبُها أحَقُّ بالإجلالِ من مُعَلِّمِ النّاسِ و مُؤدِّبِهِم . [١]
٢٠٥٢٤.عنه عليه السلام : أيُّها النّاسُ ، تَولّوا مِن أنفسِكُم تأديبَها ، و اعدِلوا بِها عَن ضَراوَةِ عاداتِها . [٢]
٢٠٥٢٥.عنه عليه السلام : الاشتِغالُ بتَهذيبِ النَّفسِ أصلَحُ . [٣]
٢٠٥٢٦.عنه عليه السلام : خَيرُ النُّفوسِ أزكاها . [٤]
٢٠٥٢٧.عنه عليه السلام : ذروَةُ الغاياتِ لا يَنالُها إلاّ ذَوُو التَّهذيبِ و المُجاهَداتِ . [٥]
٢٠٥٢٨.عنه عليه السلام : سياسَةُ النَّفسِ أفضَلُ سياسَةٍ . [٦]
٢٠٥٢٩.عنه عليه السلام : كلَّما ازدادَ عِلمُ الرّجُلِ زادَت عِنايَتُهُ بنَفسِهِ ، و بَذَلَ في رياضَتِها و صَلاحِها جُهدَهُ . [٧]
٢٠٥٣٠.عنه عليه السلام : المَرءُ حيثُ وَضَعَ نفسَهُ برياضَتِه و طاعَتِهِ؛ فإن نَزَّهَها تَنَزَّهَت، و إن دَنَّسَها تَدَنَّسَت . [٨]
حديث :
٢٠٥٢٣.امام على عليه السلام : هر كه خود را در مقام پيشوايى مردم قرار دهد بايد پيش از تعليم ديگران، به تعليم خود بپردازد و پيش از آنكه به زبانش تربيت كند، با رفتار خود تربيت نمايد و كسى كه آموزگار و مربّى خود باشد بيشتر سزاوار بزرگداشت است تا آن كه آموزگار و مربى ديگران است.
٢٠٥٢٤.امام على عليه السلام : اى مردم! به تربيت نفس هاى خود بپردازيد و آن را از آزمندى به عادت هايش باز داريد.
٢٠٥٢٥.امام على عليه السلام : پرداختن به تهذيب نفْس سازنده تر است.
٢٠٥٢٦.امام على عليه السلام : بهترين نَفْس ها، پاكترين آنهاست.
٢٠٥٢٧.امام على عليه السلام : به اوج اهداف نرسند مگر كسانى كه در راه تهذيب نفْس خود تلاش ها مى كنند.
٢٠٥٢٨.امام على عليه السلام : سياست كردن (تربيت) نفْس برترين سياست است.
٢٠٥٢٩.امام على عليه السلام : هر چه دانش مرد زيادتر شود اهتمام او به نفْسش بيشتر شود و توان خود را در راه تربيت و اصلاح آن به كار گيرد.
٢٠٥٣٠.امام على عليه السلام : موقعيت نفْس آدمى به رياضت و طاعتى است كه در پيش مى گيرد. پس، اگر نفْس خود را پاك گرداند، نفْس او پاك مى گردد و اگر آن را آلوده گرداند، آلوده مى شود.
[١] نهج البلاغة: الحكمة٧٣.[٢] نهج البلاغة : الحكمة ٣٥٩.[٣] غرر الحكم : ١٣١٩.[٤] غرر الحكم : ٤٩٨٠.[٥] غرر الحكم : ٥١٩٠.[٦] غرر الحكم : ٥٥٨٩.[٧] غرر الحكم : ٧٢٠٤.[٨] غرر الحكم : ١٩٠٥.