٢٢٥.سنن ابن ماجة عن عائشة واُمّ سلمة : أمَرَنا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله أن نُجَهِّزَ فاطِمَةَ حَتّى نُدخِلَها عَلى عَلِيٍّ . فَعَمَدنا إلَى البَيتِ فَفَرَشناهُ تُرابا لَيِّنا مِن أعراضِ البَطحاءِ ، ثُمَّ حَشَونا مِرفَقَتَينِ ليفا ، فَنَفَشناهُ بِأَيدينا ، ثُمَّ أطعَمنا تَمرا وزَبيبا ، وسَقَينا ماءً عَذبا ، وعَمَدنا إلى عودٍ فَعَرَضناهُ في جانِبِ البَيتِ لِيُلقى عَلَيهِ الثَّوبُ ويُعَلَّقَ عَلَيهِ السِّقاءُ ، فَما رَأَينا عُرسا أحسَنَ مِن عُرسِ فاطِمَةَ .[١]

٢٢٦.الطبقات الكبرى عن دارم بن عبد الرحمن بن ثعلبة الحنفي : حَدَّثَني رَجُلٌ أخوالُهُ الأَنصارُ قالَ : أخبَرَتني جَدَّتي أنَّها كانَت مَعَ النِّسوَةِ اللاتي أهدَينَ فاطِمَةَ عليهاالسلامإلى عَلِيٍّ عليه السلام ، قالَت : اُهدِيَت في بُردَينِ مِن بُرودِ الأُولِ ، عَلَيها دُملوجانِ[٢] مِن فِضَّةٍ مُصَفَّرانِ بِزَعفَرانٍ ، فَدَخَلنا بَيتَ عَلِيٍّ فَإِذا إهابُ شاةٍ عَلى دُكّانٍ ، ووِسادَةٌ فيها ليفٌ ، وقِربَةٌ ، ومُنخُلٌ ، ومِنشَفَةٌ ، وقَدَحٌ .[٣]

٢٢٧.الزهد لابن المبارك عن الشعبي : كانَ فِراشُ عَلِيٍّ لَيلَةَ بَنى بِفاطِمَةَ عليهاالسلام جِلدَ كَبشٍ.[٤]

١ / ١٠

تَعاوُنُ الزَّوجَينِ

٢٢٨.الإمام الباقر عليه السلام : تَقاضى عَلِيٌّ وفاطِمَةُ عليهماالسلام إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله فِي الخِدمَةِ ، فَقَضى عَلى فاطِمَةَ بِخِدمَةِ ما دونَ البابِ ، وقَضى عَلى عَلِيٍّ ما خَلفَهُ . فَقالَت فاطِمَةُ : فَلا يَعلَمُ ما داخَلَني مِنَ السُّرورِ إلَا اللّهُ بِإِكفائي رَسولُ اللّهِ تَحُمَّلَ رِقابِ الرِّجالِ .[٥]

[١] سنن ابن ماجة : ج ١ ص ٦١٦ ح ١٩١١ . [٢] الدُّملَجُ : المِعضَدُ من الحُلي (تاج العروس : ج ٣ ص ٣٧٤ «دملج») . [٣] الطبقات الكبرى : ج ٨ ص ٢٤ . [٤] الزهد لابن المبارك : ص ٣٥٥ ح ١٠٠١ ، الزهد لهناد : ج ٢ ص ٣٨٧ ح ٧٥٤ وفيه «مسك» بدل «جلد» ، المعجم الأوسط : ج ٦ ص ٢٩٠ ح ٦٤٤١ ، ذخائر العقبى : ص ٧٦ كلاهما عن جابر نحوه . [٥] قرب الإسناد : ص ٥٢ ح ١٧٠ عن أبي البختري عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٤٣ ص ٨١ ح ١ .