٤٨.الإمام زين العابدين عليه السلام : أمّا حَقُّ الزَّوجَةِ ، فَأَن تَعلَمَ أنَّ اللّهَ عز و جلجَعَلَها لَكَ سَكَنا واُنسا ، فَتَعلَمَ أنَّ ذلِكَ نِعمَةٌ مِنَ اللّهِ عز و جل عَلَيكَ ، فَتُكرِمَها وتَرفُقَ بِها .[١]

٤٩.الخصال عن أبي خالد السجستانيّ : قالَ أبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام : خَمسُ خِصالٍ مَن فَقَدَ واحِدَةً مِنهُنَّ لَم يَزَل ناقِصَ العَيشِ ، زائِلَ العَقلِ ، مَشغولَ القَلبِ : فَأَوَّلُها صِحَّةُ البَدَنِ ، وَالثّانِيَةُ الأَمنُ ، وَالثّالِثَةُ السَّعَةُ فِي الرِّزقِ ، وَالرّابِعَةُ الأَنيسُ المُوافِقُ . قُلتُ : ومَا الأَنيسُ المُوافِقُ ؟ قالَ : الزَّوجَةُ الصّالِحَةُ ، وَالوَلَدُ الصّالِحُ ، وَالخَليطُ الصّالِحُ ، وَالخامِسةُ وهِيَ تَجمَعُ هذِهِ الخِصالَ : الدَّعَةُ[٢] .[٣]

ب ـ تَأليفُ القُلُوبِ

٥٠.الإمام الهادي عليه السلام : إنَّ اللّهَ جَلَّ وعَزَّ جَعَلَ الصِّهرَ مَألَفَةً لِلقُلوبِ ونِسبَةَ المَنسوبِ ، أوشَجَ[٤] بِهِ الأَرحامَ ، وجَعَلَهُ رَأفَةً ورَحمَةً ، إنَّ في ذلِكَ لَاياتٍ لِلعالَمينَ .[٥]

٥١.الإمام الرضا عليه السلام : لَو لَم يَكُن فِي المُناكَحَةِ وَالمُصاهَرَةِ آيَةٌ مُحكَمَةٌ ، ولا سُنَّةٌ مُتَّبَعَةٌ ، ولا أثَرٌ مُستَفيضٌ ، لَكانَ فيما جَعَلَ اللّهُ مِن بِرِّ القَريبِ ، و تَقريبِ البَعيدِ ، وتَأليفِ القُلوبِ ، وتَشبيكِ الحُقوقِ ، وتَكثيرِ العَدَدِ ، وتَوفيرِ الوَلَدِ لِنَوائِبِ الدَّهرِ وحَوادِثِ الاُمورِ ، ما يَرغَبُ في دونِهِ العاقِلُ اللَّبيبُ ، ويُسارِعُ إلَيهِ المُوَفَّقُ المُصيبُ .[٦]

[١] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٢ ص ٦٢١ ح ٣٢١٤ ، الخصال : ص ٥٦٧ ح ١ ، الأمالي للصدوق : ص ٤٥٣ ح ٦١٠ ، مكارم الأخلاق : ج ٢ ص ٣٠١ ح ٢٦٥٤كلّها عن أبي حمزة الثمالي ، بحار الأنوار : ج ٧٤ ص ٥ ح١ . [٢] الدَّعَةُ : السِّعة في العيش (تاج العروس : ج ١١ ص ٤٩٩ «ودع») . [٣] الخصال : ص ٢٨٤ ح ٣٤ عن أبي خالد السجستاني ، مكارم الأخلاق : ج ١ ص ٤٣٧ ح ١٤٩٤ عن الإمام زين العابدين عليه السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج ٧٤ ص١٨٦ ح ٥ . [٤] وشَجَتِ العروقُ والأغصان . اشتبَكَت ، وكلّ شيءٍ يشتبك (لسان العرب : ج ٢ ص ٣٩٨ «وشج») . [٥] الكافي : ج ٥ ص ٣٧٣ ح ٦ عن عبد العظيم بن عبد اللّه . [٦] الكافي : ج ٥ ص ٣٧٣ ح ٧ عن معاوية بن حكيم ، مكارم الأخلاق : ج ١ ص ٤٤٩ ح ١٥٤١ نحوه ، بحار الأنوار : ج ١٠٣ ص ٢٦٤ ح ٤ .