٨٦.مسند ابن حنبل عن أبي ذرّ : دَخَلَ عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله رَجُلٌ يُقالُ لَهُ : عَكّافُ بنُ بِشرٍ التَّميمِيُّ ، فَقالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : يا عَكّافُ ، هَل لَكَ مِن زَوجَةٍ ؟ قالَ : لا ، قالَ : ولا جارِيةٌ ؟ قالَ : ولا جارِيةٌ ، قالَ : وأنتَ موسِرٌ بِخَيرٍ؟ قالَ : وأنَا موسِرٌ بِخَيرٍ . قالَ : أنتَ إذا مِن إخوانِ الشَّياطينِ ، لَو كُنتَ فِي النَّصارى كُنتَ مِن رُهبانِهِم ! إنَّ سُنَّتَنَا النِّكاحُ ، شِرارُكُم عُزّابُكُم ، وأراذِلُ مَوتاكُم عُزّابُكُم ، أبِالشَّيطانِ تَمَرَّسونَ[١] ، ما لِلشَّيطانِ مِن سِلاحٍ أبلَغُ فِي الصالِحينَ مِنَ النِّساءِ ، إلَا المُتَزَوِّجونَ ؛ اُولئِكَ المُطَهَّرونَ المُبَرَّؤونَ مِنَ الخَنا . وَيحَكَ يا عَكّافُ! إنَّهُنَّ صَواحِبُ أيّوبَ وداوودَ ويوسُفَ وكُرسُفَ . فَقالَ لَهُ بِشرُ بنُ عَطِيَّةَ : ومَن كُرسُفُ يا رَسولَ اللّهِ ؟ قالَ : رَجُلٌ كانَ يَعبُدُ اللّهَ بِساحِلٍ مِن سَواحِلِ البَحرِ ثَلاثَمِئَةِ عامٍ ، يَصومُ النَّهارَ ويَقومُ اللَّيلَ ، إنَّهُ كَفَرَ بِاللّهِ العَظيمِ في سَبَبِ امرَأَةٍ عَشِقَها وتَرَكَ ما كانَ عَلَيهِ مِن عِبادَةِ اللّهِ عز و جل ، ثُمَّ استَدرَكَ اللّهُ بِبَعضِ ما كانَ مِنهُ فَتابَ عَلَيهِ . وَيحَكَ يا عَكّافُ ، تَزَوَّج وإلّا فَأَنتَ مِنَ المُذَبذَبينَ[٢] . قالَ : زَوِّجني يا رَسولَ اللّهِ ، قالَ : قَد زَوَّجتُكَ كَريمَةَ بِنتَ كُلثومٍ الحِميَرِيِّ .[٣]

[١] التمرُّسُ : شِدّة الإلتواء ، يتمرّسُ : يتلعّبُ ويعبث (النهاية : ج ٤ ص ٣١٨ «مرس») . [٢] في بعض المصادر : «المُذنِبين» بدل «المُذَبذَبين» . [٣] مسند ابن حنبل : ج ٨ ص ١٠٣ ح ٢١٥٠٦ ، المعجم الكبير : ج ١٨ ص ٨٦ ح ١٥٨ ، مسند الشاميين : ج ١ ص ٢١٣ ح ٣٨١ ، مسند أبي يعلى : ج ٦ ص ٢٢٠ ح ٦٨٢١ ، شعب الإيمان : ج ٤ ص ٣٨١ ح ٥٤٨٠ والأربعة الأخيرة عن عكاف بن وداعة الهلالي نحوه ، كنز العمّال : ج ١٦ ص٤٩٢ ح٤٥٦٠٩.