٢٠١.الإمام عليّ عليه السلام : جَهَّزَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله فاطِمَةَ في خَميلٍ[١] ، وقِربَةٍ ، ووِسادَةِ أدَمٍ حَشوُها ليفُ الإذخِرِ[٢] .[٣]

٢٠٢.مسند ابن حنبل عن حمّاد : حَدَّثَنا عَطاءُ بنُ السّائِبِ عَن أبيهِ عَن عَلِيٍّ عليه السلام أنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله لَمّا زَوَّجَهُ فاطِمَةَ بَعَثَ مَعَها بِخَميلَةٍ ، ووِسادَةٍ مِن أدَمٍ حَشوُها ليفٌ ، ورَحيَينِ ، وسِقاءٌ ، وجَرَّتَينِ .[٤]

٢٠٣.الإمام الحسين عليه السلام : لَمّا زَوَّجَ [أي رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ] فاطِمَةَ عَلِيّا عَلى أربَعِمِئَةٍ وثَمانينَ دِرهَما ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله أن يَجعَلَ ثُلُثَيها فِي العِطرِ وثُلُثا فِي الثِّيابِ ، فَدَخَلَ بِهِما وما لَهُما فِراشٌ إلّا فَروَةُ اُضحِيَّةِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ووِسادَةٌ مِن أدَمٍ حَشوُها ليفٌ .[٥]

٢٠٤.الإمام عليّ عليه السلام : لَمّا أتَيتُ رَسولَ اللّهِ خاطِبا ابنَتَهُ فاطِمَةَ ، قالَ : وما عِندَكَ تَنقُدُني[٦] ؟ قُلتُ لَهُ : لَيسَ عِندي إلّا بَعيري وفَرَسي ودِرعي . قالَ : أمّا فَرَسُكَ فَلا بُدَّ لَكَ مِنهُ ؛ تُقاتِلُ عَلَيهِ ، وأمّا بَعيرُكَ فَحامِلُ أهلِكَ ، وأمّا دِرعُكَ فَقَد زَوَّجَكَ اللّهُ بِها . قالَ عَلِيٌّ عليه السلام : فَخَرَجتُ مِن عِندِهِ وَالدِّرعُ عَلى عاتِقِي الأَيسَرِ ، فَذَهَبتُ إلى سوقِ اللَّيلِ فَبِعتُها بِأَربَعِمِئَةِ دِرهَمٍ سودٍ هَجَرِيَّةٍ ، ثُمَّ أتَيتُ بِها إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله فَصَبَبتُها بَينَ يَدَيهِ ، فَوَ اللّهِ ما سَأَلَني عَن عَدَدِها ، وكانَ رَسولُ اللّهِ سَرِيَ[٧] الكَفِّ ، فَدَعا بِلالاً ومَلَأَ قَبضَتَهُ ، فَقالَ : يا بِلالُ ، اِبتَع بِها طيبا لِابنَتي فاطِمَةَ . ثُمَّ دَعا اُمَّ سَلَمَةَ وقالَ لَها : يا اُمَّ سَلَمَةَ ، اِبتاعي لِابنَتي فِراشا مِن حِلسِ مِصرَ ، وَاحشيهِ ليفا ، وَاتَّخِذي لَها مِدرَعَةً وعَباءَةً قَطَوانِيَّةً[٨] ، ولا تَتَّخِذي أكثَرَ مِن ذلِكَ فَيكونا مِنَ المُسرِفينَ .[٩]

[١] الخَميلُ والخَميلَةُ : القطيفة ، وهي كلُّ ثَوبٍ لَه خَمل من أيّ شيء كان (النهاية : ج ٢ ص ٨١ «خمل») . [٢] الإذخِرُ : حشيشة طيّبَةُ الرائحة (النهاية : ج ١ ص ٣٣ «اِذخِر») . [٣] مسند ابن حنبل : ج ١ ص ١٨٣ ح ٦٤٣ و ص ٢٣١ ح ٨٥٣ ، سنن النسائي : ج ٦ ص ١٣٥ ، المستدرك على الصحيحين: ج٢ ص٢٠٢ ح٢٧٥٥، صحيح ابن حبّان: ج ١٥ ص٣٩٨ ح ٦٩٤٧، سنن ابن ماجة: ج٢ ص١٣٩٠ ح ٤١٥٢ كلّها عن عطاء بن السائب عن أبيه والأربعة الأخيرة نحوه ، كنز العمّال: ج ١٣ ص٦٨٣ ح٣٧٧٥٢ . [٤] مسند ابن حنبل : ج ١ ص ٢٢٣ ح ٨١٩ ، الطبقات الكبرى : ج ٨ ص ٢٥ ، الدعاء للطبراني : ص ٩٣ ح ٢٣٠ وليس فيه «ورحيين» ، الإصابة : ج ٨ ص ٢٦٧ الرقم ١١٥٨٧ وليس فيه «وجرّتين» وكلّها عن عطاء بن السائب عن أبيه ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٥٠٥ ح ٤٩٨٢ ؛ الغارات : ج ٢ ص ٧٣٩ عن عطاء بن السائب عن أبيه . [٥] روضة الواعظين : ص ١٦٢ . [٦] نَقَدتُ الرَّجُلَ الدّراهِمَ : أعطَيتُهُ إيّاها (المصباح المنير : ص ٦٢٠ «نقد») . [٧] سَريّا : سَخيّا ذا مروءة (لسان العرب : ج ١٤ ص ٣٧٨ «سرا») وفي بحارالأنوار : «سَوِيَّ الكفِّ» . [٨] القَطَوانيّة : عباءة بيضاء وقصيرة الخَمل (النهاية : ج ٤ ص ٨٥ «قطا») . [٩] دلائل الامامة : ص ٨٧ ح ٢٣ عن وهب بن وهب عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ١٠٤ ص ٨٨ ح ٥٣ نقلاً عن كتاب مسند فاطمة وفيه «حليس» بدل «حلس» .