٥٩.عنه عليه السلام : السَّحابُ غِربالُ[١] المَطَرِ ، لَولا ذلِكَ لَأَفسَدَ كُلَّ شَيءٍ وَقَعَ عَلَيهِ .[٢] « أَوَ لَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا » ـ :

٦٠.الإمام الباقر عليه السلام ـ في قَولِهِ تَعالى :إنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى لَمّا أهبَطَ آدَمَ إلَى الأَرضِ وكانَتِ السَّماواتُ رَتقاً لا تُمطِرُ شَيئاً وكانَتِ الأَرضُ رَتقاً لا تُنبِتُ شَيئاً ، فَلَمّا أن تابَ اللّهُ عز و جلعَلى آدَمَ عليه السلام أمَرَ السَّماءَ فَتَقَطَّرَت بِالغَمامِ ، ثُمَّ أمَرَها فَأَرخَت عَزالِيَها[٣] ، ثُمَّ أمَرَ الأَرضَ فَأَنبَتَتِ الأَشجارَ وأثمَرَتِ الثِّمارَ وتَفَهَّقَت[٤] بِالأَنهارِ ، فَكانَ ذلِكَ رَتقُها وهذا فَتقُها .[٥]

٦١.معاني الأخبار عن حمّاد بن عيسى عن الإمام الصادق عليه السلام : إنَّهُ عليه السلام نَظَرَ إلَى المَقابِرِ فَقالَ : «يا حَمّادُ هذِهِ كِفاتُ الأَمواتِ» . ونَظَرَ إلَى البُيوتِ فَقالَ : «هذِهِ كِفاتُ الأَحياءِ» . ثُمَّ تَلا : « أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا* أَحْيَاءً وَ أَمْوَاتًا » . [٦]

[١] الغِربال: ما يُنخل به، معروف (تاج العروس : ج ١٥ ص ٥٣٧ «غربل»). [٢] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ١ ص ٥٢٥ ح ١٤٩٥، قرب الإسناد : ص ١٣٦ ح ٤٧٩ عن أبي البختري عن الإمام الصادق عن أبيه عنه عليهم السلام ، بحار الأنوار: ج ٥٩ ص ٣٧٣ ح ٥ . [٣] يقال للسَّحابة إذا انهمرت بالمَطَر الجَود: قد حلّتْ عَزالِيها، وأرسلت عَزاليها (لسان العرب: ج ١١ ص ٤٤٣ «عزل»). [٤] تَفَهَّقت: قال الفيروزآبادي: فهِق الإناء ـ كفرح ـ فهقاً ويُحرّك: امتلأ. وفي أكثر النسخ «وتَفَيَّهت» ولعلّ المراد أنّها فتحت أفواهها، لكن كان القياس «تَفَوَّهت»، ولعلّه تصحيف (مرآة العقول: ج ٢٥ ص ٢٨٨). [٥] الكافي: ج ٨ ص ١٢١ ح ٩٣ عن أبي الربيع، بحار الأنوار: ج ٥٧ ص ١٥. [٦] معاني الأخبار: ص ٣٤٢ ح ١، بحار الأنوار: ج ٦٠ ص ٨١ ح ٨.