٤٤.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : أوَّلُ بُقعَةٍ وُضِعَت فِي الأَرضِ مَوضِعُ البَيتِ ثُمَّ مُدَّت مِنهُ الأَرضُ ، وإنَّ أوَّلَ جَبَلٍ وَضَعَهُ اللّهُ عز و جل عَلى وَجهِ الأَرضِ «أبو قُبَيسٍ» ثُمَّ مُدَّت مِنهُ الجِبالُ .[١]

٤٥.عنه صلى الله عليه و آله : دُحِيَتِ الأَرضُ مِن مَكَّةَ ، وكانَت المَلائِكَةُ تَطوفُ بِالبَيتِ ، فَهِيَ أوَّلُ مَن طافَ بِهِ ، وهِيَ الأَرضُ الَّتي قالَ اللّهُ : « إِنِّى جَاعِلٌ فِى الْأَرْضِ خَلِيفَةً » [٢] .[٣]

٤٦.الإمام عليّ عليه السلام ـ وقَد سُئِلَ : لِمَ سُمِّيَت مَكَّةُ ؟ ـ :لِأَنَّ اللّهَ تَعالى مَكَّ الأَرضَ مِن تَحتِها ؛ أي دَحاها .[٤]

٤٧.الإمام الحسين عليه السلام : كانَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام بِالكوفَةِ فِي الجامِعِ إذ قامَ إلَيهِ رَجُلٌ مِن أهلِ الشّامِ فَقالَ : يا أميرَ المُؤمِنينَ . . . لِمَ سُمِّيَت مَكَّةُ اُمَ القُرى ؟ قالَ : لِأَنَّ الأَرضَ دُحِيَت مِن تَحتِها . . . . وسَأَلَهُ عَن أوَّلِ بُقعَةٍ بُسِطَت مِنَ الأَرضِ أيّامَ الطُّوفانِ؟ فَقالَ لَهُ : مَوضِعُ الكَعبَةِ ، وكانَت زَبَرجَدَةً خَضراءَ[٥] .[٦]

[١] شُعب الإيمان: ج٣ ص٤٣٢ ح٣٩٨٤، تاريخ دمشق: ج٣٥ ص١٣٣ كلاهما عن ابن عبّاس، كنز العمّال: ج١٢ ص١٩٦ ح٣٤٦٣٩ وراجع: كتاب من لا يحضره الفقيه: ج٢ ص٢٤١ ح٢٢٩٦ و٢٢٩٧. [٢] البقرة: ٣٠. [٣] تفسير الطبري: ج ١ الجزء ١ ص ١٩٩، الدرّ المنثور: ج ١ ص ١١٣ نقلاً عن ابن أبي حاتم وابن عساكر وكلاهما عن ابن سابط؛ بحار الأنوار: ج ٥٧ ص ٢٠٦ ح ١٥٦ . [٤] مشارق أنوار اليقين: ص ٨٤ عن أحمد بن عبد العزيز الجلودي، إرشاد القلوب: ص ٣٧٧ وفيه «مدّ» بدل «مكّ» وليس فيه «أي دحاها»، بحار الأنوار: ج ٥٧ ص ٦٤ ح ٣٧. [٥] جاء الحديث في علل الشرائع عن عبد اللّه بن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، لكنّ القواعد الرجاليّة وتصريح الكشّي في كتابه «اختيار معرفة الرجال» يقتضي أن يكون الراوي هو أحمد بن عامر الطائي كما في عيون أخبار الرضا عليه السلام ، وأمّا عبد اللّه فإنّه يروي بواسطة والده لا مباشرة. [٦] علل الشرائع: ص ٥٩٣ و ٥٩٥ ح ٤٤، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ١ ص ٢٤١ ح ١ كلاهما عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، بحارالأنوار: ج ١٠ ص ٧٦ ح ١ .