٨٣.الكافي عن عليّ بن مهزيار : كَتَبَ عَلِيُّ بنُ أسباطٍ إلى أبي جَعفَرٍ عليه السلام في أمرِ بَناتِهِ وأنَّهُ لا يَجِدُ أحَدا مِثلَهُ ، فَكَتَبَ إلَيهِ أبو جَعفَرٍ عليه السلام : فَهِمتُ ما ذَكَرتَ مِن أمرِ بَناتِكَ وأنَّكَ لا تَجِدُ أحَدا مِثلَكَ ، فَلا تَنظُر في ذلِكَ رَحِمَكَ اللّهُ ، فَإِنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله قالَ : إذا جاءَكُم مَن تَرضَونَ خُلُقَهُ ودينَهُ فَزَوِّجوهُ ، إلّا تَفعَلوهُ تَكُن فِتنَةٌ فِي الأَرضِ وفَسادٌ كَبيرٌ .[١]

د ـ عَدَمُ التَّفَقُّهِ في الدِّينِ

٨٤.الكافي عن عبد الصمد بن بشير : دَخَلَت امرَأَةٌ عَلى أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام فَقالَت : أصلَحَكَ اللّهُ ، إنِّي امرَأَةٌ مُتَبَتِّلَةٌ . فَقالَ : ومَا التَّبَتُّلُ عِندَكِ ؟ قالَت : لا أَتزَوَّجُ ، قالَ : ولِمَ ؟ قالَت : ألتَمِسُ بِذلِكَ الفَضلَ . فَقالَ : اِنصَرِفي ، فَلَو كانَ ذلِكَ فَضلاً لَكانَت فاطِمَةُ عليهاالسلام أحَقَّ بِهِ مِنكِ ، إنَّهُ لَيسَ أحَدٌ يَسبِقُها إلَى الفَضلِ .[٢]

هـ الفِرارُ عَنِ المَسؤُولِيَّةِ

٨٥.جامع الأخبار : قالَ [رَسولُ اللّهِ] صلى الله عليه و آله لِرَجُلٍ اسمُهُ عَكّافٌ : ألَكَ زَوجَةٌ ؟ قالَ : لا يا رَسولَ اللّهِ ، قالَ : ألَكَ جارِيَةٌ ؟ قالَ : لا يا رَسولَ اللّهِ ، قال صلى الله عليه و آله : أفَأَنتَ موسِرٌ؟ قالَ : نَعَم ، قالَ : تَزَوَّج ، وإلّا فَأَنتَ مِنَ المُذنِبينَ . وفي رِوايَةٍ : تَزَوَّج ، وإلّا فَأَنتَ مِن رُهبانِ النَّصارى . وفي رِوايةٍ : تَزَوَّج ، وإلّا فَأَنتَ مِن إخوانِ الشَّياطينِ .[٣]

[١] الكافي : ج ٥ ص ٣٤٧ ح ٢ ، تهذيب الأحكام : ج ٧ ص ٣٩٥ ح ١٥٨٠ ، مكارم الأخلاق : ج ١ ص ٤٤٧ ح ١٥٣٧ ، عوالي اللآلي : ج ٣ ص ٣٤٠ ح ٢٥٤ . [٢] الكافي : ج ٥ ص ٥٠٩ ح ٣ ، الأمالي للطوسي : ص ٣٧٠ ح ٧٩٥ عن عليّ بن عليّ بن رزين عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام وفيه «أنّ امرأة سألت أبا جعفر عليه السلام . . .» ، عوالي اللآلي : ج ٣ ص ٣١١ ح ١٤٠ ، بحار الأنوار : ج ١٠٣ ص ٢١٩ ح ١٣ . [٣] جامع الأخبار : ص ٢٧٢ ح ٧٤٣ ، بحار الأنوار : ج ١٠٣ ص ٢٢١ ح ٢٧ .