٧٤.الكافي عن إسحاق بن عمّار : قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام : الحَديثُ الَّذي يَرويهِ النّاسُ حَقٌّ ؛ أنَّ رَجُلاً أتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله فَشَكا إلَيهِ الحاجَةَ فَأَمَرَهُ بِالتَّزويجِ ، فَفَعَلَ ، ثُمَّ أتاهُ ، فَشَكا إلَيهِ الحاجَةَ فَأَمَرَهُ بِالتَّزويجِ ، حَتّى أمَرَهُ ثَلاثَ مَرّاتٍ؟ فَقالَ أبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام : نَعَم هُوَ حَقٌّ . ثُمَّ قالَ : الرِّزقُ مَعَ النِّساءِ وَالعِيالِ .[١]

ب ـ الاِهتِمامُ بِالمالِ

٧٥.الإمام الصادق عليه السلام : ما مِن مَرزِئَةٍ[٢] أشَدُّ عَلى عَبدٍ مِن أن يَأتِيَهُ ابنُ أخيهِ فَيَقولَ : زَوِّجني ، فَيَقولَ : لا أفعَلُ ، أنا أغنى مِنكَ .[٣]

٧٦.المؤمن عن إبراهيم التيمي : كُنتُ فِي الطَّوافِ إذ أخَذَ أبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام بِعَضُدي ، فَسَلَّمَ عَلَيَّ ثُمَّ قالَ : . . . يا إبراهيمُ ، ما أفادَ المُؤمِنُ مِن فائِدَةٍ أضَرُّ عَلَيهِ مِن مالٍ يُفيدُهُ ، المالُ أضَرُّ عَلَيهِ مِن ذِئبَينِ ضارِيَينِ في غَنَمٍ قَد هَلَكَت رُعاتُها ، واحِدٌ في أوَّلِها وآخَرُ في آخِرِها . ثُمَّ قالَ : فَما ظَنُّكَ بِهِما ؟ قُلتُ : يُفسِدانِ ، أصلَحَكَ اللّهُ ! قالَ : صَدَقتَ ، إنَّ أيسَرَ ما يَدخُلُ عَلَيهِ أن يَأتِيَهُ أخوهُ المُسلِمُ فَيَقولَ : زَوِّجني ، فَيقولَ : لَيسَ لَكَ مالٌ .[٤]

ج ـ الاِهتِمامُ بِشَرَفِ النَّسَبِ

٧٧.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : زَوَّجتُ المِقدادَ وزَيدا ، لِيَكونَ أشرَفُكُم عِندَ اللّهِ أحسَنَكُم خُلُقا .[٥]

[١] الكافي : ج ٥ ص ٣٣٠ ح ٤ ، عوالي اللآلي : ج ٣ ص ٢٨١ ح ٤ ، وسائل الشيعة : ج ١٤ ص ٢٦ ح ٤ . [٢] المَرزِئَةُ : المُصيبَةُ (النهاية : ج ٢ ص ٢١٩ «رزأ») . [٣] دعائم الإسلام : ج ٢ ص ١٩٦ ح ٧١٦ وراجع : مشكاة الأنوار : ص ٤٧٣ ح ١٥٨٠ . [٤] المؤمن : ص ٥٥ ح ١٤١ . [٥] سنن الدارقطني : ج ٣ ص ٣٠٠ ح ٢٠٢ ، السنن الكبرى : ج ٧ ص ٢٢٢ ح ١٣٧٨٤ ، المصنّف لعبد الرزاق : ج ٦ ص ١٥٣ ح ١٠٣٢٦ وفيه «إسلاما» بدل «خلقا» وكلّها عن الشعبي ، كنز العمّال : ج ٣ ص ٢٠ ح ٥٢٤٨ .