١٥.الإمام عليّ عليه السلام ـ مِن خُطبَةٍ لَهُ في عَظَمَةِ اللّهِ ـ :فَمَن فَرَّغَ قَلبَهُ وأعمَلَ فِكرَهُ لِيَعلَمَ كَيفَ أقَمتَ عَرشَكَ؟ وكَيفَ ذَرَأتَ خَلقَكَ؟ وكَيفَ عَلَّقتَ فِي الهَواءِ سَماواتِكَ؟ وكَيفَ مَدَدتَ عَلى مَورِ[٢] الماءِ أرضَكَ؟ رَجَعَ طَرفُهُ حَسيراً[٣] ، وعَقلُهُ مَبهوراً[٤] ، وسَمعُهُ والِهاً ، وفِكرُهُ حائِراً .[٥]

١٦.عنه عليه السلام ـ مِن خُطبَةٍ يَصِفُ فيهَا الأَرضَ ودَحوَها عَلَى الماءِ ـ :كَبَسَ الأَرضَ عَلى مَورِ أمواجٍ مُستَفحِلَةٍ[٦] ، ولُجَجِ بِحارٍ زاخِرَةٍ ، تَلتَطِمُ أواذِيُّ[٧] أمواجِها ، وتَصطَفِقُ[٨] مُتَقاذِفاتُ أثباجِها[٩] ، وترغو زَبَداً كالفُحولِ عِندَ هِياجِها ، فَخَضَعَ جِماحُ الماءِ المُتلاطِمِ لِثِقَلِ حَملِها ، وسَكَنَ هَيجُ ارتِمائِهِ[١٠] إذ وَطِئَتهُ بِكَلكَلِها[١١] ، وذَلَّ مُستَخذِياً[١٢] إذ تَمَعَّكَت[١٣] عَلَيهِ بِكَواهِلِها ، فَأَصبَحَ بَعدَ اصطِخابِ[١٤] أمواجِهِ ساجِياً[١٥] مَقهوراً ، وفي حَكَمَةِ[١٦] الذُّلِّ مُنقاداً أسيراً ، وسَكَنَتِ الأَرضُ مَدحُوَّةً[١٧] في لُجَّةِ تَيّارِهِ ، ورَدَّت مِن نَخوَة بَأوِهِ[١٨] واعتِلائِه ، وشُموخِ أنفِهِ وسُمُوِّ غُلَوائِهِ[١٩] ، وكَعَمَتهُ[٢٠] عَلى كِظَّةِ جَريَتِهِ ، فَهَمَدَ[٢١] بعدَ نَزَقاتهِ[٢٢] ، ولَبَدَ[٢٣] بَعدَ زَيَفانِ[٢٤] وَثَباتِهِ ، فَلَمّا سَكَنَ هَيجُ الماءُ مِن تِحتِ أكنافِها[٢٥] ، وحَملِ شَواهِقِ الجِبالِ الشُمَّخِ البُذَّخِ[٢٦] عَلى أكتافِها ، فَجَّرَ يَنابيعَ العُيونِ مِن عَرانينِ[٢٧] اُنوفِها ، وفَرَّقَها في سُهوبِ[٢٨] بيدِها[٢٩] وأخاديدِها[٣٠] ، وعَدَّلَ حَرَكاتِها بِالرّاسِياتِ مِن جَلاميدِها[٣١] ، وذَواتِ الشَّناخيبِ[٣٢] الشُّمِّ[٣٣] مِن صَياخيدِها[٣٤] ، فَسَكَنَت مِنَ المَيَدانِ[٣٥] لِرُسوبِ الجِبالِ في قِطَعِ أديمِها[٣٦] ، وتَغَلغُلِها مُتَسَرِّبَةً[٣٧] في جَوباتِ[٣٨] خَياشيمِها[٣٩] ، ورُكوبِها أعناقَ سُهولِ الأَرَضينَ وجَراثيمِها[٤٠] .[٤١]

[١] الكافي : ج ٣ ص ٣٤٤ ح ٢٣، تهذيب الأحكام : ج ٢ ص ١١٢ ح ٤١٩، فلاح السائل : ص ٣٣٤ ح ٢٢٤ كلّها عن أحمد بن محمّد ، مصباح المتهجّد : ص ٥٠٤ ح ٥٨٤ ، المصباح للكفعمي: ص ١٤٦ كلاهما عن الإمام الكاظم عليه السلام ، بحار الأنوار: ج ٨٦ ص ٢١٠ ح ٢٥ . [٢] المور : المَوج (لسان العرب: ج ٥ ص ١٨٦ «مور»). [٣] حَسَرَ بصرُه يَحسِر فهو حَسير : أي كَلَّ وانقطَعَ نظرُه من طولِ مدى وما أشبه ذلك (الصحاح : ج ٢ ص ٦٢٩ «حسر») . [٤] المبهور : المغلوب (لسان العرب: ج ٤ ص ٨٢ «بهر»). [٥] نهج البلاغة: الخطبة ١٦٠. [٦] مستفحِلَة: هائجة هيجان الفحول. واستفحَلَ الأمرُ : تفاقَمَ واشتدَّ (شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ٦ ص ٤٣٨) . [٧] الأواذيّ: جمع آذيّ ، الموج الشديد (النهاية : ج ١ ص ٣٤ «أذى»). [٨] اصطفَقَ: اضطرب (النهاية : ج ٣ ص ٣٨ «صفق») . [٩] الأثباج: جمع ثبج ؛ وسط الشيء ومعظمه وأعلاه (تاج العروس : ج ٣ ص ٣٠٦ «ثبج»). [١٠] هيْجُ ارتمائِهِ: تقاذُفُه وتلاطمه. يقال: ارتمى القومُ بالسهام وبالحجارة ارتماءً (شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج٦ ص٤٣٩). [١١] الكَلكَل : الصدر (الصحاح : ج ٥ ص ١٨١٢ «كلل») . وهو استعارة لما لاقى الماء من الأرض (تعليقة صبحي الصالح على نهج البلاغة). [١٢] اسْتَخذَى: خضع وذلّ، وقد يُهمَز (تاج العروس: ج ١٩ ص ٣٧٢ «خذى»). [١٣] تمعّكت: تمرّغت (المصباح المنير : ص ٥٧٦ «معك»). [١٤] الاصطخاب: افتعال من الصخب بمعنى الصياح والجلبة (الصحاح : ج ١ ، ص ١٦٢ «صخب»). [١٥] الساجي: الساكن (النهاية : ج ٢ ص ٣٤٥ «سجا»). [١٦] الحَكَمة ـ محرّكة ـ: حديدة في اللجام تكون على أنف الفرس وحنكه تمنعه من مخالفة راكبه (النهاية : ج ١ ص ٤٢٠ «حكم»). [١٧] مدحوّة: مبسوطة (لسان العرب: ج ١٤ ، ص ٢٥١ «دحا»). [١٨] البَأْو : الكِبر والفخر (تاج العروس : ج ١٩ ص ١٨٦ «بأو»). [١٩] الغُلَواء: سرعة الشباب وأوّله (الصحاح: ج ٦ ص ٢٤٤٩ «غلا»). [٢٠] كَعَمْتُ الوعاءَ: شَدَدتُ رأسَه (الصحاح : ج ٥ ص ٢٠٢٣ «كعم»). [٢١] يقال: هَمَدَت الريح: أي سكَنَت (المصباح المنير: ص ٦٤٠ «همد»). [٢٢] نَزِقَ نَزَقاً: خَفّ وطاش (المصباح المنير: ص ٦٠٠ «نزق»). [٢٣] لَبَد: أقام ولَزِق (القاموس المحيط : ج ١ ص ٣٣٤ «لبد»). [٢٤] الزَّيَفان: التبختر (النهاية : ج ٢ ص ٣٢٥ «زيف»). [٢٥] الكنف: الجانب ، والجمع أكناف (المصباح المنير : ص ٥٤٢ «كنف»). [٢٦] الباذِخ: العالي، ويجمع على بُذَّخ. والباذِخ والشامخ: الجبل الطويل (لسان العرب: ج ٣ ص ٧ «بذخ»). [٢٧] العِرنينِ: الأنف كلّه، أو ما صلُب من عظمه. وقيل: عِرنين الأنف تحت مجتمع الحاجبين (تاج العروس: ج ١٨ ص ٣٧٥ «عرن»). والمراد أعالي الجبال. [٢٨] السُّهْب من الأرض: المستوي في سهولة، والجمع: سُهُوب (القاموس المحيط : ج ١ ص ٨٤ «سهب»). [٢٩] البيداء: الفلاة والمفازة المستوية (تاج العروس : ج ٤ ، ص ٣٦٧ «بيد»). [٣٠] الاُخدود: شَقٌّ في الأرض مستطيل (الصحاح : ج ٢ ص ٤٦٨ «خدد»). [٣١] الجلاميد: الصُّخور ، واحدُها جُلمود (شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ٦ ص ٤٤١) . [٣٢] الشناخيب: رؤوس الجبال العالية، واحدها شُنْخوب (النهاية: ج ٢ ص ٥٠٤ «شنخب»). [٣٣] جبل أشَمّ: طويل الرأس (الصحاح : ج ٥ ص ١٩٦٢ «شمم»). [٣٤] الصيخود: الصخرة الشديدة ، والجمع صياخيد (النهاي�� : ج ٣ ص ١٤ «صخد»). [٣٥] المَيَدان ـ بالتحريك ـ : مصدر مادَ يميد ، إذا مال وتحرّك (النهاية : ج ٤ ص ٣٧٩ «ميد»). [٣٦] أدَمَة الأرض: وجهها. قال الجوهري: وربّما سمّي وجه الأرض أديماً (لسان العرب: ج ١٢ ص ١٠ «أدم»). [٣٧] تسرّب: دخل (الصحاح : ج ١ ص ١٤٧ «سرب»). [٣٨] الجَوْبَة: الفُرجة في الجبال والسحاب (الصحاح : ج ١ ص ١٠٤ «جوب»). [٣٩] الخَيشوم: أقصى الأنف. وخياشيم الجبال: اُنوفها (لسان العرب: ج ١٢ ص ١٧٨ «خشم»). [٤٠] الجُرثومة: الأصل، والجمع جراثيم (النهاية: ج ١ ص ٢٥٤ «جرثم»). المراد هنا ما سفل عن السطوح من الطبقات الترابيّة (تعليقة صبحي الصالح على نهج البلاغة) . [٤١] نهج البلاغة : الخطبة ٩١ عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ٣٢٥ ح ١٧ .