٨.الإمام عليّ عليه السلام : إنَّ اللّهَ جَلَّ ذِكرُهُ أنزَلَ عَزائِمَ الشَّرائِعِ وآياتِ الفَرائِضِ في أوقاتٍ مُختَلِفَةٍ ، كَما خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ في سِتَّةِ أيّامٍ ، ولَو شاءَ أن يَخلُقَها في أقَلَّ مِن لَمحِ البَصَرِ لَخَلَقَ ، ولكِنَّهُ جَعَلَ الأَناةَ[١] وَالمُداراةَ مِثالاً لِاُمَنائِهِ ، وإيجاباً لِلحُجَّةِ عَلى خَلقِهِ .[٢]

٩.الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ اللّهَ خَلَقَ الخَيرَ يَومَ الأَحَدِ ، وما كانَ لِيَخلُقَ الشَّرَّ قَبلَ الخَيرِ ، وفي يَومِ الأَحَدِ وَالاِثنَينِ خَلَقَ الأَرَضينَ ، وخَلَقَ أقواتَها في يَومِ الثُّلاثاءِ ، وخَلَقَ السَّماواتِ يَومَ الأَربِعاءِ ويَومَ الخَميسِ ، وخَلَقَ أقواتَها يَومَ الجُمُعَةِ ، وذلِكَ قَولُهُ عز و جل : «خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ وَ مَا بَيْنَهُمَا فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ » [٣] .[٤]

[١] الأناة: التُّؤَدة، تأنّى في الأمر : أي ترفّقَ وتنظّر (لسان العرب: ج ١٤ ص ٤٩ «أنى»). [٢] الاحتجاج: ج ١ ص ٦٠١ ح ١٣٧، بحار الأنوار: ج ٩٣ ص ١٢٢. [٣] السجدة: ٤. [٤] الكافي: ج ٨ ص ١٤٥ ح ١١٧، تفسير العيّاشي: ج ٢ ص ١٤٠ ح ٤ نحوه بزيادة «فلذلك أمسكت اليهود يوم السبت» في ذيله وكلاهما عن عبد اللّه بن سنان ، بحار الأنوار: ج ٥٧ ص ٥٩ ح ٣٠ .