١٣٢.الإمام عليّ عليه السلام ـ في قَولِهِ تَعالى :هُم آلُ مُحَمَّدٍ عليهم السلام يَبعَثُ اللّهُ مَهدِيَّهُم بَعدَ جَهدِهِم[٤] ؛ فَيُعِزُّهُم ويُذِلُّ عَدُوَّهُم .[٥]

١٣٣.نهج البلاغة : قال عليه السلام : لَتَعطِفَنَّ الدُّنيا عَلَينا بَعدَ شِماسِها[٦] عَطفَ الضَّروسِ[٧] عَلى وَلَدِها . وتَلا عَقيبَ ذلِكَ : «وَ نُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُواْ فِى الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ» . [٨]

[١] غرر الحكم : ج ٥ ص ٢٧٢ ح ٧٣١٧ و ٧٣١٨ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٠٣ ح ٦٨١٥ و ٦٨١٦ . [٢] المواعظ العدديّة : ص ٥٥ . [٣] القصص : ٥ . [٤] الجَهْد : المَشَقَّة (الصحاح : ج ٢ ص ٤٦٠ «جهد»). [٥] الغيبة للطوسي : ص ١٨٤ ح ١٤٣ عن محمّد بن الحسين عن أبيه عن الإمام زين العابدين عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٥١ ص ٥٤ ح ٣٥ . [٦] شَمَسَ الفرس شُموسا وشِماسا : أي منع ظهره (الصحاح : ج ٣ ص ٩٤٠ «شمس»). [٧] ناقة ضروس : سيّئة الخلق تعضّ حالبها(الصحاح : ج ٣ ص ٩٤٢ «ضرس») . [٨] نهج البلاغة : الحكمة ٢٠٩ ، خصائص الأئمّة : ص ٧٠ عن الإمام الصادق عنه عليهماالسلام ، مجمع البيان : ج ٧ ص ٣٧٥ بزيادة «والذي فلق الحبّة وبرأ النسمة» في أوّله ، بحار الأنوار : ج ٢٤ ص ١٦٧؛ شواهد التنزيل : ج ١ ص ٥٥٦ ح ٥٩٠ عن ربيعة بن ناجذ وليس فيه «بعد شماسها» .