١١٧.عنه عليه السلام ـ أيضا ـ :أوَ لَيسَ لَكُم في آثارِ الأَوَّلينَ وفي آبائِكُمُ الماضينَ مُعتَبَرٌ وتَبصِرَةٌ إن كُنتُم تَعقِلونَ ؟! ألَم تَرَوا إلَى الماضينَ مِنكُم لا يَرجِعونَ ، وإلَى الخَلَفِ الباقينَ مِنكُم لا يَقِفونَ ؟ قالَ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى : « وَ حَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ » [١] ، وقال : « كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ » [٢] .[٣]

٦ / ٣

ما يَنبَغي في زِيارَةِ مَساكِنِ الظّالِمينَ

١١٨.صحيح البخاري عن سالم بن عبد اللّه عن أبيه : أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله لَمّا مَرَّ بِالحِجرِ[٤] قالَ : لا تَدخُلوا مَساكِنَ الَّذينَ ظَلَموا إلّا أن تَكونوا باكينَ ، أن يُصيبَكُم ما أصابَهُم . ثُمَّ تَقَنَّعَ بِرِدائِهِ و هُوَ على الرَّحلِ .[٥]

[١] الأنبياء : ٩٥ . [٢] آل عمران : ١٨٥ . [٣] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ١ ص ٤٣٠ ح ١٢٦٣ ، مصباح المتهجّد : ص ٣٨١ ح ٥٠٨ عن زيد بن وهب ، الدعوات : ص ٢٣٨ ح ٦٦٦ كلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج ٨٩ ص ٢٣٨ ح ٦٨ . [٤] الحِجْرُ : اسمٌ لأرض ثمود قوم صالح النبيّ عليه السلام (النهاية : ج ١ ص ٣٤١ «حجر»). [٥] صحيح البخاري : ج ٣ ص ١٢٣٧ ح ٣٢٠٠ ، مسند ابن حنبل : ج ٢ ص ٣٤٦ ح ٥٣٤٢ ، السنن الكبرى للنسائي: ج ٦ ص ٣٧٣ ح ١١٢٧٠، صحيح مسلم : ج ٤ ص ٢٢٨٦ ح ٣٩ ، صحيح ابن حبّان : ج ١٤ ص ٧٩ ح ٦١٩٩ كلاهما بزيادة «ثمّ زجر [ رحل] فأسرع حتّى خلّفها» في آخرهما ، كنز العمّال : ج ١٤ ص ١٧٤ ح ٣٨٢٨٢ .