٣ . در منابع تاريخى، از كسى به نام عبد اللّه بن سلّام ، به عنوان والى عراق از سوى معاويه ياد نشده است. در كتب تاريخى ، از سه نفر با اين نام، ياد شده كه دو نفر از آنها ، پس از اين حادثه به دنيا آمده اند و تنها كسى كه در اين زمان مى تواند منظور شود، عبد اللّه بن سلّام يهودى است ؛ امّا وى نيز نمى تواند مراد باشد ؛ زيرا در سال ٤١ يا ٤٣ ق، از دنيا رفته و در اين زمان، پيرمردى كهن سال بوده است. [١] ٤ . از سوى ديگر، «سه بار طلاق دادن در يك مجلس» با فقه اهل بيت عليهم السلام سازگارى ندارد و فقيهان شيعه، به اجماع، آن را مردود مى دانند. [٢] ٥ . انگيزه سازندگان اين داستان ، اين بوده كه پشت اين ماجرا ، عوامل جنبش امام حسين عليه السلام را بر ضدّ يزيد ، چيزهايى از جنس كشمكش هاى جاهلى نشان دهند ؛ يعنى مشاجرات شخصىِ مبتنى بر هوا و هوس . هدف ، اين بوده كه از جايگاه ارزشى قيام آن حضرت بكاهند . روايت هاى تاريخى ضعيف ، با اين همه اختلاف و ناسازگارى ، بهترين دليل براى ساختگى بودن چنين داستانى است . با اين همه ، اگر چنين رويدادى به وقوع پيوسته باشد، چنين ازدواجى منع شرعى ندارد ؛ بويژه اين كه هدف امام حسين عليه السلام ، جلوگيرى از تعدّى و ستم بوده است .

[١] الثقات ، ابن حبّان : ج٣ ص٢٢٨ ، اُسد الغابة : ج ٣ ص ٢٦٥ ، الإصابة : ج ٤ ص ١٠٢ ، تاريخ دمشق : ج ٢٩ ص ٩٨ و ١٠١ ، دراسات و بحوث فى التاريخ و الإسلام : ج٢ ص١٦١ ـ ١٦٢ . نيز ، ر . ك : التاريخ الكبير : ج ٥ ص ١٨ .[٢] ر. ك: جواهر الكلام : ج٣٢ ص٨١ .