مى زنيم، مى كُشيم، پيروز مى شويم، دشمن را نابود مى كنيم؛ امّا حسين عليه السلام ... . [١] شريعتى ، همچنين به دو گونه شهادت در اسلام ، اعتقاد دارد : اساسا در اسلام ، شهادت ، يك حكم مستقل است، مانند : صلات ، صيام، جهاد ، در حالى كه به نظر عموم ، شهادت براى مجاهدِ در راه دين ، يك حالت و يك سرنوشت است... ؛ امّا آنچه را من به عنوان يك اصل در كنار جهاد، نه در ادامه جهاد و نه به عنوان درجه اى كه مجاهد... پيدا مى كند، مطرح مى كنم ، ... شهادت خاصّى است كه حسين عليه السلام ، مظهر آن است... . [٢] شهادت ، مرگى نيست كه دشمن ما بر مجاهد ، تحميل كند . شهادت ، مرگِ دلخواهى است كه مجاهد با همه آگاهى... خود ، انتخاب مى كند. [٣] شهادت حمزه اى ، عبارت است از ... كشته شدن مردى كه آهنگِ كشتن دشمن كرده است... ؛ امّا شهادت حسينى ، كشته شدن مردى است كه خود براى كشته شدن خويش ، قيام كرده است. [٤]

د ـ شهادت اُسطوره اى

برخى از نويسندگان معاصر ، بر اين عقيده اند كه شهادت امام حسين عليه السلام را نبايد امرى سياسى ديد و از حالت اسطوره اى و راز و رمزدارى اش خارج كرد تا دايره تأثيرگذارى اش ، تنها به گروهى اندكْ محدود گردد ؛ بلكه بايد آن را اسطوره اى ديد تا تأثيرگذارى اش از زمان خطّى متناهى ، به دايره زمان حلقوى نامتناهى ، برگردد . اينان ، البتّه شاهدى بر تفسيرشان اقامه نكرده اند. به اين سخن بنگريد: در واقع ، با ايدئولوژى كردن مذهب ، از آن ، هتكِ تقدّس مى شود. سرمايه

[١] حسين ، وارث آدم : ص ١٥٢ .[٢] همان: ص ٢٢٠.[٣] همان: ص ١٩٢.[٤] همان: ص ٢٢٣.