٩٣٤.تاريخ اليعقوبي : مَلَكَ يَزيدُ بنُ مُعاوِيَةَ ـ واُمُّهُ ميسونُ بِنتُ بَحدَلٍ الكَلبِيِ ـ في مُستَهَلِّ رَجَبٍ سَنَةَ ٦٠ ه ... وكانَ غائِبا ، فَلَمّا قَدِمَ دِمَشقَ كَتَبَ إلَى الوَليدِ بنِ عُتبَةَ بنِ أبي سُفيانَ ـ وهُوَ عامِلُ المَدينَةِ ـ : إذا أتاكَ كِتابي هذا ، فَأَحضِرِ الحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ وعَبدَ اللّه ِ بنَ الزُّبَيرِ ، فَخُذهُما بِالبَيعَةِ لي ، فَإِنِ امتَنَعا فَاضرِب أعناقَهُما ، وَابعَث لي بِرُؤوسِهِما ، وخُذِ النّاسَ بِالبَيعَةِ ، فَمَنِ امتَنَعَ فَأَنفِذ فيهِ الحُكمَ ، وفِي الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ وعَبدِ اللّه ِ بنِ الزُّبَيرِ ، وَالسَّلامُ . [١]

٩٣٥.الملهوف : لَمّا تُوُفِّيَ مُعاوِيَةُ بنُ أبي سُفيانَ ـ وذلِكَ في رَجَبٍ سَنَةَ سِتّينَ مِنَ الهِجرَةِ ـ كَتَبَ يَزيدُ بنُ مُعاوِيَةَ إلَى الوَليدِ بنِ عُتبَةَ ـ وكانَ أميرا بِالمَدينَةِ ـ يَأمُرُهُ بِأَخذِ البَيعَةِ لَهُ عَلى أهلِها وخاصَّةً عَلَى الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام ، ويَقولُ لَهُ : إن أبى عَلَيكَ فَاضرِب عُنُقَهُ وَابعَث إلَيَّ بِرَأسِهِ . [٢]

٩٣٦.المناقب لابن شهر آشوب : لَمّا ماتَ مُعاوِيَةُ ، كَتَبَ يَزيدُ إلَى الوَليدِ بنِ عُتبَةَ [٣] بنِ أبي سُفيانَ بِالمَدينَةِ يَأخُذُ [٤] البَيعَةَ مِن هؤُلاءِ الأَربَعَةِ [٥] أخذا ضَيِّقا لَيسَت فيهِ رُخصَةٌ : فَمَن تَأَبّى عَلَيكَ مِنهُم فَاضرِب عُنُقَهُ وَابعَث إلَيَّ بِرَأسِهِ . [٦]

[١] تاريخ اليعقوبي : ج ٢ ص ٢٤١ .[٢] الملهوف : ص ٩٦ ، مثير الأحزان : ص ٢٣ ، بحار الأنوار : ج ٤٤ ص ٣٢٤ .[٣] . في المصدر : «عُقبة» والصواب ما أثبتناه .[٤] في بحار الأنوار : «بِأخذ» بدل «يأخذ» ، و هو الأنسب للسياق .[٥] أي : الحسين بن على عليه السلام و عبد اللّه بن عمر و عبد اللّه بن الزبير و عبد الرحمان بن أبي بكر .[٦] المناقب لابن شهرآشوب : ج ٤ ص ٨٨ ، بحار الأنوار : ج ٤٤ ص ٣٢٥ ؛ تذكرة الخواصّ : ص ٢٣٥ نحوه .