العقائد الاسلامية - مركز المصطفى للدراسات الإسلامية - الصفحة ٣٠٦ - وتجب معرفتهم لاَن الاَعمال لا تقبل إلا بولايتهم

ـ معالم الفتن لسعيد أيوب ج ١ ص ١٢٣

والخلاصة : إن الروايات التي فسرت الآية بينت أن الذكر رسول الله وأن عترته أهله. وروي في قوله عز وجل : وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها ، إن الآية مكية وعلى هذا فالمراد بقوله : أهلك ، بحسب وقت النزول خديجة زوج النبي ٦ وعلي بن أبي طالب ، وكان من أهله وفي بيته أو هما وبعض بنات النبي ٦. وعلى هذا فإن القول بأن أهله جميع متبعيه من أمته غير سديد .... وروي أن النبي ٩ ظل يأمر أهله بالصلاة في مكة والمدينة حتى فارق الدنيا.

وفي الدر المنثور أخرج الطبراني في الاَوسط وأبونعيم في الحلية والبيهقي في شعب الاِيمان بسند صحيح عن عبدالله بن سلام قال : كان النبي ٦ إذا نزلت بأهله شدة أو ضيق أمرهم بالصلاة وتلا : وأمر أهلك بالصلاة ، وروي أنه ٩ كان يجيء إلى باب علي وفاطمة ثمانية أشهر ، وفي رواية تسعة أشهر ويقول : الصلاة رحمكم الله. إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ....

وتجب معرفتهم لاَن الاَعمال لا تقبل إلا بولايتهم

ـ الكافي ج ١ ص ١٨٣

ـ محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن صفوان بن يحيى ، عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال : سمعت أبا جعفر ٧ يقول : كل من دان الله عز وجل بعبادة يجهد فيها نفسه ولا إمام له من الله فسعيه غير مقبول ، وهو ضال متحير والله شانيء لاَعماله ، ومثله كمثل شاة ضلت عن راعيها وقطيعها ، فهجمت ذاهبة وجائية يومها ، فلما جنها الليل بصرت بقطيع غنم مع راعيها ، فحنت إليها واغترت بها ، فباتت معها في مربضها فلما أن ساق الراعي قطيعه أنكرت راعيها وقطيعها ، فهجمت متحيرة تطلب راعيها وقطيعها فبصرت بغنم مع راعيها فحنت إليها واغترت بها فصاح بها الراعي : الحقي براعيك ، وقطيعك فأنت تائهة متحيرة عن راعيك