الندى مرّة بعد أخرى على وتيرة واحدة بشرط أن ينحّى من الإناء ما حدث عليه و يكون الإناء على حاله من التبرّد.
و اعترض بأنّ برودة الماء [١] إن اقتضت فساد الهواء المحيط بالإناء فوجب أن يصير كلّ ذلك الهواء ماء، و لا محالة يسيل الماء حينئذ و يتّصل به هواء آخر و يصير أيضا ماء و يجري الماء جريانا صالحا و كان يجب أن يمتلئ الإناء ماء، و إذ ليس كذلك، بل يحصل قدر من الماء في زمان يسير لم لا يزيد مثله في مثل ذلك الزمان، علم أنّه حدث من أجزاء مائيّة خارج الإناء إن اعتبرنا القطرات التي على ظاهره أو في داخل الإناء كانت منتشرة في الهواء المحصور في الكوز فلما بردت نزلت فانقطعت و اتصلت بنقلها [٢] عن الهواء إلى قعر الكوز فلما استصفاها البرد المصفى من الهواء بالإحدار [٣] لم يتصل مددها و لم يزد ما فيه قليلة المدد.
و أجيب عنه بأنّ جرم الإناء صلب فلا يتكيّف بالكيفيات الغريبة سريعا، و عند التكيّف تحفظ الكيفية بطيئا فإذا ألحّت القوّة المكيفة اشتدّ تكيّفه بها دون ما يشتدّ تكيّف غيره، و لهذا تجد الأواني الرصاصيّة المشتملة على المائعات الحارّة أسخن من تلك المائعات، فالإناء المذكور لشدّة برده يفسد الهواء المطيف به، و الماء لسرعة تكيّفه بالكيفيات الغريبة يحيل [٤] الهواء المطيف به ظاهره عن برودته الشديدة سريعا فلا يفسد الهواء ما دام على سطح الإناء [٥]، أمّا إذا نحّي منه و اتصل الهواء بالسطح عاد إلى إفساده.
و قوله: «لو كان ذلك بسبب إحالة الهواء وجب أن يزداد حتى يمتلئ‌

[١] في شرح الإشارات: «الإناء».
[٢] في النسخ غير منقوطة، و في نسخة من المباحث المشرقية: «بثقلها» ج ١، ص ٧٠٥.
[٣] في النسخ: «بالأجزاء إذ»، و ما أثبتناه من المباحث.
[٤] في شرح الإشارات: «يحيله».
[٥] في شرح الإشارات:+ «ماء» بعد «الإناء».