وَغَلَبَةُ القَفْصِ على السَّعِيرِ، وَغَلَبَةُ القِبْطِ على أَطْرافِ مِصْـرَ، وَغَلَبَةُ أنْدَلُسَ على أطْرَافِ أَفْرِيقِيَة. وَغَلَبَةُ الحَبَشَةِ على اليمنِ. وَغَلَبَةُ التُّـرْكِ عَلَـى خَراسَانَ. وَغَلَبَةُ الرُّوْمِ على الشَّام. وَغَلَبَةُ أَهْلِ أَرْمِينيَةَ. وَصَـرَخَ الصَّارِخُ بِالعِراق: هُتِكَ الحِجَابُ وَافْتُضَّتِ العَذْرَاءُ، وَظَهَرَ عَلَمُ اللَّعينِ الدَّجَّالِ. ثمَّ ذَكَرَ خُرُوجَ القائِمِ _ عليه السلام _ » [ ١ ]. ٣ـ أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر، عن طارق، عن منذر الثوري، عن عاصم بن ضمرة، عن علي قال: «جُعِلَتْ في هذهِ الاَُمّةِ خَمْسُ فِتَنٍ: فِتْنَةٌ عامّةٌ ثمَّ فِتْنَةٌ خاصَّةٌ، ثُمَّ فِتْنَةٌ عامَّةٌ، ثُمَّ فِتْنَةٌ خاصَّةٌ، ثُمَّ تَأتي الفِتْنَةُ العَمْياءُ الصَّمّاءُ المُطْبِقَةُ التي يَصيرُ النّاس فيها كالاَنْعامِ» [ ٢ ]. ٤ـ أخبرنا عليُّ بن أحمد قال: حدَّثنا عبيد اللّه بن موسى العلويُّ، قال: حدَّثناعبداللّه بن حماد الاَنصاريُّ، قال: حدَّثنا إبراهيم بن عبيد اللّه بن

[١] مناقب ابن شهر آشوب: ٢|٢٧٤ـ مرسلاً عن عليّ _ عليه السلام _ ، البحار: ٤١|٣١٩ ـ عن مناقب ابن شهر آشوب، وفيه: «... وَغَلَبة أَهْل أرمينية على أرمينية».
[٢] عبد الرزاق: ١١|٣٥٦ـ ٣٥٧، جمع الجوامع: ٢|٣٠ ـ كما في ابن أبي شيبة بتفاوت يسير، وقال ابن أبي شيبة، ونعيم، وابن راهويه، وابن المنادي، مستدرك الصحيحين: ٤|٤٣٧ ـ كما في عبد الرزاق بسنده إليه، وقال: هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه، وفي: ٤|٥٠٤ ـ ٥٠٥ـ كما في عبد الرزاق بتفاوت بسند آخر، عن عليٍّ _ عليه السلام _ : ـ وفيه: «تكون في ... ثمَّ تكون فتنةٌ سوداء مظلمة يكون النّاس فيها كالبهائم» وقال: هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه، ابن أبي شيبة: ١٥|٢٤، حدَّثنا أبو أُسامة، عن منذر، عن عاصم بن ضمرة، عن عليٍّ، قال: «كما في عبد الرزاق بتفاوت يسير ـ وفيه: وضع اللّه في هذه الاَُمّة ... ثمَّ فتنة تموج كموج البحر يصبح النّاس فيها كالبهائم» ، المطالب العالية: ٤|٢٧٧ ـ كما في عبد الرزاق بتفاوت يسير، عن ابن راهويه، وقال: وأقرَّ به أبو أُسامة فقال: نعم، وفيه: «جعل اللّه ... ثمّ تجيءُ فتنة سوداء مظلمة ... كالبهائم» ملاحم ابن المنادي: ٧٥ ـ بسند آخر، عن أبي القاسم محمَّد بن عليّ بن الحنفية بن أبي طالب ـ عليه السلام ـ أنَّه قال: «يكون خمس فتن: فتنة عامّة، وفتنة خاصّة، وفتنة سوداء مظلمة يكون الناس فيها كالبهائم ما ذكر الرابعة ولا الخامسة».