محمَّد ابنهُ عليٌّ يُدْعى بالنَّقيِّ، وبعدهُ ابنهُ الحسن يُدعى بالاَمين، والقائِمُ من وُلدِ الحسَنِ سميِّي وأشبهُ النّاس بي، يملوَُها قِسطاً وعدلاً كما مُلِئت جوراً وظلماً» [ ١ ]. ٢٠ـ عِدَّةٌ من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن عبد اللّه بن القاسم، عن حنان بن السرّاج، عن داود بن سليمان الكسائي، عن أبي الطفيل قال: شهدت جنازة أبي بكر يوم مات وشهدت عمر حين بويع وعليٌّ ـ عليه السلام ـ جالسٌ ناحية فأقبل غلامٌ يهودي جميل [الوجه] بهيٌّ، عليه ثياب حسان وهو من ولد هارون حتى قام على رأس عمر فقال: يا أمير الموَمنين أنتَ أعلم هذه الاَُمّة بكتابِهِمْ وأمر نبيِّهم؟ قال: فطأطأ عمر رأسه، فقال: ايَّاك أعني وأعادَ عليه القول، فقال له عمر: لِمَ

[١] كفاية الاَثر: ٢١٣ ـ ٢١٩، مشارق البرسي: ١٦٤ـ١٦٦، وقال: ومن ذلك ما ورد عنه في خطبة الافتخار، رواها الاَصبغ بن نباتة، قال: خطب أمير الموَمنين _ عليه السلام _ فقال في خطبته: وفي آخرها «...وإنَّي ظَاعِنٌ عَنْ قَرِيبٍ، فَارْتَقِبُوا ... وَالدَّولَةَ الكِسْـرَوِيَّةَ ثُمَّ تُقْبِلُ دَوْلَةُ بَنِي العَبَّاسِ بِالفَرَحِ وَالبَاسِ، وَتُبْنَى ... الزَّوْرَاءُ ... مَلْعُونٌ مَنْ سَكَنَهَا، مِنْهَا تَخْرِجُ طِينَةُ الجَبَّارِينَ تُعْلى فِيهَا القُصُورُ، وَتُسْبَلُ السُّتُورُ، وَيَتَعَلُّونَ بِالمَكْرِ والفُجُورِ، فَيَتَدَاوَلُها بَنُو العَبَّاسِ ٤٢ مَلِكَاً عَلَـى عَدَدِ سِنِيِّ المُلْكِ، ثُمَّ الفِتْنَةُ الغَبْرَاءُ، والقِلادَةُ الحَمْرَاءُ في عُنُقِهَا قَائِمُ الحَقِّ، ثمَّ أُسْفِرُ عَنْ وَجْهِي بَيْـنَ أَجْنِحَةِ الاَقالِيمِ كَالقَمَرِ المُضِـيءِ بَيْـنَ الكَوَاكِبِ، ألا وإِنَّ لِخُرُوجِي... أَوَّلُهَا تَحْرِيفُ الرَايَاتِ في أَزِقَّةِ الكُوفَةِ، وَتَعْطِيلُ المَسَاجِدِ، وانْقِطَاعُ الحَاجِّ، وَخَسْفٌ وَقَذْفٌ بِخُراسَانَ، وَطُلُوعُ الكَوْكَبِ المُذَنَّبِ وَاقْتِرَانُ النُّجُومِ، وَهَرجٌ وَمَرْجٌ وَقَتْلٌ وَنَهْبٌ، فَتِلْكَ عَلاَمَاتٌ عَشَـر، وَمِنَ العَلاَمَةِ ... فَإِذَا تَمَّت العَلاَماتُ قَامَ قَائِمُنَا، قَائِمُ الحَقِّ»، البحار: ٣٦|٣٥٤، ٤١|٣١٨ و ٣٢٩، ٥٢|٢٦٧ـ ٢٦٨، إثبات الهداة: ١|٥٩٨ ـ بعضه ـ، ٢|٤٤٢ ـ بعضه الآخر، بشارة الاِسلام: ٥٧، ٥٨ ـ ٥٩، غاية المرام: ٥٧، مناقب ابن شهر آشوب ٢|٢٧٣ ـ بعضه ـ مرسلاً عنه _ عليه السلام _ ، ملاحم ابن طاووس: ١٣٦ـ آخره ـ وقال: ذكر السليلي أنَّه خطب بها قبل خروجه من البصرة بخمسة عشر يوماً، وفيه: «... وتَمَّتِ الفِتْنَةُِ الغَبْرَاءُ والقِلادَةُ الحَمْراءُ وفي عُنُقِها قَائِمُ الحَقِّ ثُمَّ يُسْفِرُ عَنْ وَجْهٍ بَيِّـن، أَصْبَحَتِ الاَقَالِيمُ كَالقَمَرِ المُضيء ... علاماتٍ عَشْـراً فَأَوَّلُهُنَّ ... المُذَنَّبُ... وَأَيَّ قُرْبٍ ويتبعُ به هرجٌ وشغبٌ فتلكَ أوَّلُ علاماتِ المغيَّبِ ...العَشْـرُ فِيهَا القَمَرُ الاَزْهَرُ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ الاِخْلاصِ بِاللّهِ رَبِّ العَالَمِينَ» وقال: هذا آخر ما ذكره منها، مدينة المعاجز: ١٥٤، العوالم : ١٥|١٩٩ـ٢٠٢.