مُوَْمِنٍ فَيْنطَبعُ فيهِ: هذا موَمِنٌ حَقّاً، وَيَضَعُهُ على وَجْهِ كُلِّ كافِرٍ فَيَنْكَتِبُ هذا كافِرٌ حَقَّاً، حتَّى أنَّ المُوَمِنُ لَيُنادي: الوَيْلُ لَكَ يا كَافِرُ،وأَنَّ الكافِرَ يُنادي طُوبى لَكَ يا مُوَمِنُ، وَدَدْتُ أنّي اليوم كُنْتُ مِثلَكَ فَأفُوزَ فَوزاً عَظيماً. ثُمَّ تَرْفَعُ الدَّابَّةُ رَأْسَها فَيَراهَا مَنْ بَيْـنَ الخَافِقَينِ بِإِذْنِ اللّهِ جَلَّ جَلالُهُ وَذَلِكَ بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ مِنْ مَغرِبِها فَعِنْدَ ذَلِكَ تُرْفَعُ التَّوبَةُ، فلا تَوبَةَ تُقْبَلُ وَلا عَمَلَ يُرفَعُ و "(لا يَنْفَعُ نَفساً إيمانُها لم تَكُن آمَنَتْ مِنْ قَبلُ أو كَسَبَتْ في إيمانها خيراً)". ثمَّ قالَ _ عليه السلام _ : لا تَسْأَلُوني عَمَّـا يَكُونُ بَعْدَ هذا فَإِنَّهُ عَهْدٌ عَهِدَهُ إليَّ حَبيبي رَسُولُ اللّهِ _ صلى الله عليه وآله وسلم _ أن لا أُخْبِرَ بِهِ غَيرَ عِترَتي. قَالَ النّزالُ بنُ سَبرَة: فقلْتُ لِصَعصَعَةَ بن صُوْحانَ: يَا صَعْصَعَةُ ما عَنى أميرُ الموَمنين _ عليه السلام _ بهذا؟ فقال صَعصَعَةُ: يا ابن سبرةِ إنَّ الَّذي يُصَلِّـي خَلْفَهُ عيسى بنُ مَريَمَ _ عليه السلام _ هُوَ الثاني عَشَـرَ من العِتْرَةِ، التَّاسِعُ مِنْ وُلْدِ الحُسينِ بن علي _ عليه السلام _ ، وهوَ الشَّمْسُ الطَّالِعَةُ مِنْ مَغرِبِها يَظْهَرُ عِنْدَ الرُّكْنِ والمَقامِ فَيُطَهِّرُ الاَرْضَ وَيَضَعُ مِيزانَ العَدْلِ فَلا يَظْلِمُ أحْدٌ أحَداً. فَأخْبَـرَ أميرُ الموَمنين _ عليه السلام _ أنَّ حبيبَهُ رَسُولُ اللّهِ صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم عَهِدَ إليهِ أنْ لا يُخْبِرَ بِما يَكُونُ بَعْدَ ذَلِكَ غَيرَ عِتْرَتِهِ الاَئمّةِ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِم أجمَعِين» [ ١ ].

[١] كمال الدين: ٢|٥٢٥ـ ٥٢٨، ورواه أيضاً بسند آخر عن ابن عمر، عن النبي صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم ، عقد الدرر: ٢٩١ـ بعضه، وقال: أخرجه الاِمام أبو عمر الداني في سُنَنِهِ، ورواه الاِمام أبو الحسين أحمد بن المنادي في كتاب الملاحم، الخرائج: ٣|١١٣٣ـ كما في كمال الدين بتفاوت يسير وتقديم وتأخير، بسنده إلى الصدوق، ثم بسنده، وفيه: « ... المنارةَ ... وكان رئيس ... واتخذت القينات ... صائد ابن الصائد ... فينطبع»، نور الثقلين: ١|٧٨١ ـ بعضه، عن كمال الدين، وفي: ٤|٩٧ ـ عنه أيضاً، وفي: ٥|٥٠٦ بعضه عنه أيضاً، مختصر بصائر الدرجات: ٣٠ـ٣٢ـ كما في كمال الدين بتفاوت، بسنده إلى الصدوق، وفي سندهِ: الحسن بن معاذ، بدل الحسين بن معاذ، وفيه: «...وَإِماراتٌ وَهَناتٌ ... وَكَانَ العِلْمُ ضَعيفاً... وَتَشَبَّهَ النِّساءُ بالرِّجالِ ... والاَُخرى في جهته»، البحار: ٥٢|١٩٢ ـ ١٩٥ـ عن كمال الدين، إثبات الهداة: ٣|٥٢٢ ـ عن مختصر بصائر الدرجات، ملخصاً، الداني: ١٣٥ـ١٣٦ ـ أخبرنا عبد اللّه بن موهب المكتب قال: حدّثنا عتاب ابن هارون، قال: حدّثنا عبيد اللّه بن الفضل قال: حدّثنا محمّد بن الفضل الهمداني، قال: حدّثنا أبو نعيم محمّد بن يحيى الطوسي قال: حدّثنا إبراهيم بن موسى الفراء الرازي قال: حدّثنا زيد بن الحباب قال: حدّثنا عيسى بن الاَشعث، عن جويبر، عن النزال بن سبرة قال: خطبنا علي بن أبي طالب ـ رضي اللّه عنه ـ على المنبر فحمد اللّه وأثنى عليه ثُمَّ قال: بعضه، كما في كمال الدين بتفاوت، مستدرك النوري: ١٢|٣٢٦ـ٣٢٧ ـ عن مختصر بصائر الدرجات، ملاحم ابن المنادي: ٦٤ـ حدثني الحسين بن ا الحباب بن مخلد، قال: نبأ أبو هشام محمد بن زيد الرفاعي، ثمّ حدّثني أحمد بن محمد بن عبد اللّه بن صدقة قال: نبأ علي بن المنذر الطريقي قال: نبأ محمّد بن الفضل قال: نبأ عمارة بن القعقاع يقولها ثلاث مرات، فقام إليه صعصعة بن صوحان العبدي فقال: يا أمير الموَمنين متى يخرج الدجّال؟ فقال:ـ كما في كمال الدين بتفاوت يسير، الايقاظ من الهجعة: ٣٢٢ـ بعضه، عن كمال الدين، وفيه: «... يَقْتُلُهُ اللّهُ بِالشَّامِ عَلَـى يَدَيْ مَنْ يُصَلِّـي ...» إلى قوله: «فَعِنْدَ ذَلِكَ تُرْفَعُ التَّوبَةُ»، وقال: ورواه الراوندي في العلامات الدالة على صاحب الزمان ـ عليه السلام ـ عن الاَصبغ بن نباتة عن أمير الموَمنين مثله، بشارة الاِسلام: ٤١ـ٤٣ـ عن كمال الدين، منتخب الاَثر: ٤٢٧ـ عن الخرائج، كنز العمال: ١٤|٦١٢ ـ٦١٤ حديث (٣٩٧٠٩).