عدلاً كما ملئت جوراً. والسلام عليك يا أمير الموَمنين ورحمة اللّه وبركاته، ثمّ قام فمضى. فقال أمير الموَمنين _ عليه السلام _ : يا أبا محمّد! اتبعه فانظر أين يقصد؟ فخرج الحسن بن عليّ _ عليهما السلام _ ، فقال: ما كان إلاّ أنْ وضع رجله خارجاً من المسجد، فما دريت أين أخذ من أرض اللّه؟ فرجعت إلى أمير الموَمنين _ عليه السلام _ فأعلمته. فقال: يا أبا محمّد أتعرفه؟ قلت: اللّه ورسوله وأمير الموَمنين أعلم. قال: هو الخضر _ عليه السلام _ » [ ١ ].

[١] المحاسن: ٣٣٢ ـ عنه (أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي)، عن أبيه، عن أبي هاشم الجعفري رفع الحديث قال: قال أبو عبد اللّه _ عليه السلام _ : «دخل أمير الموَمنين ـ صلوات اللّه عليه ـ المسجد، ومعه الحسن _ عليه السلام _ فدخل رجل فسلَّم عليه فردَّ عليه شبيهاً بسلامه، فقال: يا أمير الموَمنين ! جئت أسألك، فقال: سل، قال: أخبرني عن الرجل إذا نام أين تكون روحه؟ وعن المولود الذي يشبه أباه كيف يكون؟ وعن الذكر والنسيان كيف يكونان؟ قال: فنظر أمير الموَمنين _ عليه السلام _ إلى الحسن _ عليه السلام _ فقال: أجبه.
فقال الحسن: إنَّ الرجل إذا نامَ فإنَّ روحهُ مُتعلِّقَةٌ بالرِّيح، والرِّيحُ متعلِّقةٌ بالهواء، فَإِذا أرادَ اللّهُ أن يَقْبِضَ رُوحَهُ جَذَبَ الهواءُ الرِّيحَ، وَجَذَبَتِ الرِّيحُ الرُّوحَ، وإِذَا أرَادَ اللّهُ أن يَرُدَّها في مَكَانِهَا جَذَبَتِ الرُّوحُ الرِّيحَ، وَجَذَبَتِ الرِّيحُ الهَواءَ، فَعَادَتْ إلى مَكَانِها.
وأمّا المولود الذي يشبه أباه، فإنّ الرجل إذا واقع أهله بقلب ساكن وبدن غير مضطرب وقعت النطفة في الرحم، فيشبه الولد أباه، وإذا واقعها بقلب شاغل وبدن مضطرب، فوقعت النطفة في الرحم، فإن وقعت على عرق من عروق أعمامه يُشبه الولدُ أعمامه، وإن وقعت على عرق من عروق أخواله يُشبه الولد أخواله.
وأمّا الذكر والنسيان، فإنّ القلب في حق والحق مطبق عليه، فإذا أراد اللّه أن يذكر القلب سقط الطبق فذكر.
فقال الرجل: أشهد أن لا إله إلاّ اللّه وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمّداً عبده ورسوله، وأشهد أنّ أباك أمير الموَمنين وصيُّ محمدٍ حقاً حقاً، ولم أزل أقوله، وأشهد أنّك وصيّه، وأشهد أنّ الحسين وصيّك، حتى أتى على آخرهم، فقال: قلت لاَبي عبد اللّه: فمن كان الرجل؟ قال: الخضر ـ عليه السلام ـ .
النعماني: ٥٨ـ ٦٠ ـ كما في المحاسن بتفاوت وزيادة، بسنده إلى البرقي، وفيه: عن أبي جعفر محمّد بن علي _ عليهما السلام _ ، عن آبائه _ عليهم السلام _ قال:، الاحتجاج: ١|٢٦٦ـ ٢٦٧ ـ كما في الكافي بتفاوت وزيادة، مرسلاً عن أبي هاشم الجعفري، عن الجواد _ عليه السلام _ ، القمي: ٢|٤٤ـ كما في المحاسن بتفاوت وتفصيل، مرسلاً عن أبيه، غيبة الطوسي: ٩٨ ـ كما في الكافي بتفاوت يسير، بسنده إلى الكليني، وفيه: الحسين بن عليٍّ وصي أبيه والقائم بحجّته بعدك ... على رجل من ولد الحسين و ...ملئت ظلماً وجوراً، عيون أخبار الرضا : ١|٦٥ـ كما في النعماني بتفاوت وزيادة، بنفس سند كمال الدين، عن أبي جعفر محمّد بن علي الباقر، والظاهر أنَّه تصحيف فإنّه «الجواد» لا «الباقر» _ عليهما السلام _ ، كمال الدين: ١|٣١٣ـ ٣١٥ ـ كما في النعماني بتفاوت، بسنده إلى البرقي، الاستنصار: ٣١ ـ كما في الكافي بتفاوت يسير، عن المفيد وبسنده إلى الكليني، وفي سنده: أحمد بن محمّد بن عيسى، عن البرقي، وفيه: الحسين بن عليّ وصي أبيه والقائم بحجته بعدك ...حتى يظهر اللّه أمره، دلائل الاِمامة: ٦٨ـ ٧٠ ـ عن أبي جعفر محمّد بن علي الثاني، كما في كمال الدين بتفاوت، علل الشرايع: ٩٦ـ ٩٨ـ كما في النعماني بتفاوت، بسند كمال الدين، عن أبي جعفر الثاني، وقال: عن أحمد بن محمد، عن ابن خالد البرقي، والظاهر أنَّه تصحيف والصحيح ما ذكره في كمال الدين وهو: عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي، أي أحمد بن محمّد بن خالد، البحار: ٣٦|٤١٤ ـ عن كمال الدين، والعيون، وأشار إلى مثله في الاحتجاج، والمحاسن، والعلل، وغيبة الطوسي، والنعماني، والقمي، وفي ٦١|٣٩ـ عن