قرآن در قرآن - فرقانی حیدری - الصفحة ٦٣
(دست كم) يك سوره همانند آن بياوريد و گواهان خود را- غير خدا- براى اين كار فراخوانيد، اگر راست مىگوييد.
«امْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لا يُؤْمِنُونَ فَلْيَأْتُوا بِحَديثٍ مِثْلِهِ انْ كانُوا صادِقينَ» «١» يا مىگويند: قرآن را به خدا افترا بسته است؛ ولى آنان ايمان ندارند؛ اگر راست مىگويند، سخنى همانند آن بياورند.
جالب آن است كه در بيان تحدّى، با لحنى سخن گفته كه تا حد ممكن، تعصّب و غيرت آنان را برانگيزد و آنان را تحريك به انجام اين كار كند، تا آنها پس از درك عجز خود، به حقّانيت قرآن پى ببرند. به همين دليل، تعبيرى نظير «انْ كُنْتُمْ صادِقينَ» را در همه اين آيات تكرار كرده يا از آنان خواسته است تا از هر كس كه مىخواهند كمك بگيرند.
گفتنى است كه دعوت به تحدّى مربوط به معاصران دوران پيامبر صلى الله عليه و آله نبوده و براى همه افراد در همه دورانها پا برجاست. امروزه نيز قرآن در برابر كسانى كه الهى بودن آن را انكار نمايند و يا با ديده ترديد به آن بنگرند، دعوت به تحدّى مىكند و مىخواهد كه اگر مىتوانند مثل آن را بياورند.
بايد تو قرآن در قرآن ٧٥ ٤ - حفظ قرآن ص : ٧٤ جه داشت كه تحدّى فقط مربوط به بُعد فصاحت و بلاغت و جنبه ادبى قرآن نيست، بلكه كسى كه مىخواهد مانند قرآن را بياورد، بايد به همه جنبههاى اعجاز آن توجه داشته باشد و كلامى بياورد كه بتواند در لفظ و محتوا با قرآن معارضه كند؛ يعنى:
هم در زيبايى الفاظ و ظواهر و هم در ديگر جنبههاى اعجاز قرآن بتواند پا به پاى قرآن حركت كند و مثل آن باشد. علّامه طباطبائى قدس سره درباره تحدّى قرآن مىنويسد:
اين بيان، گوياى آن است كه بايد آنچه را كه عرضه مىكنند بهگونهاى باشد كه تمام برترىهاى قرآن كريم چون فصاحت، بلاغت، معارف، اخلاق برتر، احكام شريعت و امور غيبى را دربرداشته باشد. «٢» نكته جالب ديگر اينكه خداوند با اخبار غيبى، به جهانيان خبر مىدهد كه هرگز