قرآن در قرآن - فرقانی حیدری - الصفحة ٤٢
كارى تدريجى است و رهبران الهى و اجتماعى ابتدا از ناحيهاى حركت اصلاحى خود را شروع مىكنند و سپس آن را به گوش ديگر مردم مىرسانند و مسلّماً در هر زمان، با توجه به امكانات خويش وظيفهاى برعهده دارند و محدوده اين وظيفه با پيشرفت كارشان، روز به روز گستردهتر مىشود. پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله نيز از اين قاعده مستثنا نبوده و ابتدا مأمور هدايت و انذار خويشان خود و پس از آن، اهل وطن خويش و سپس همه مردم جهان بوده است و اين همان كارى است كه سيره عملى پيامبر صلى الله عليه و آله نيز آن را تأييد مىكند.
جاودانگى قرآن كريم تنها براى هدايت مردم در يك زمان خاص نازل نشده است، بلكه هدايت همه افراد بشر را در همه نقاط دنيا و تا روز قيامت برعهده دارد.
آيات بسيارى از قرآن مجيد به جاودانه بودن آن اشاره دارد. «١» خداوند متعال در آيهاى، راهيابى باطل به قرآن را براى هميشه نفى كرده است:
«... وَ إِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ» «٢» و اين كتابى است قطعاً شكستناپذير كه هيچگونه باطلى نه از پيش رو و نه از پشت سر، بهسراغ آن نمىآيد؛ چرا كه از سوى خداوند حكيم و شايسته ستايش نازل شدهاست.
چنين كتابى، كه باطل هرگز بدان راه نمىيابد و مطالبش استحكام خود را از دست نمىدهد، شايستگى دارد كه در هر شرايط و هر زمانى، راهنماى انسانها بهسوى حق باشد.
در آيه ديگر، سخن از پيروزى و فراگير شدن د قرآن در قرآن ٥٢ نزول دفعى و تدريجى ص : ٥١ ين اسلام نسبت به همه اديان ديگر است:
«هُوَالَّذى ارْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَ دينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدّينِ كُلِّهِ وَ لَوْكَرِهَ الْمُشْرِكُونَ» «٣»