أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، أنا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة [١] قال : قلت لأبي مسهر : وأبو سلّام سمع من عبادة بن صامت ومن كعب؟ قال : نعم ، حدّثنيه عبّاد الخواص عن يحيى بن أبي عمرو السّيباني [٢] ، عن ابن محيريز ، عن [٣] أبي سلّام قال : كنت إذا قدمت بيت المقدس نزلت على عبادة بن الصامت ، فدخلت المسجد فوجدته [٤] وكعبا جالسين ، فسمعت كعبا يقول : إذا كانت سنة ستين ، فمن كان عزبا فلا يتزوج ، قلت لأبي مسهر : فسمع من كعب؟ قال نعم.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضّل ، نا أبي ، نا أحمد بن حنبل ، نا عبد الصّمد ، عن [٥] حرب بن شدّاد قال : قال لي يحيى بن أبي كثير : كلّ شيء عن أبي سلّام فإنّما هو كتاب.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، [أنا أبو][٦] الحسين بن بشران ، أنا عثمان بن أحمد ، نا حنبل بن إسحاق ، حدّثني أبو عبد الله.

ح وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد قالت : أنا أبو طاهر بن محمود ، أنا أبو بكر [بن المقرئ][٧] ، نا محمّد بن جعفر الزّرّاد ، نا عبيد الله بن سعد الزهري ، نا أحمد بن حنبل ، نا عبد الصّمد ، عن حرب بن شداد قال : قال يحيى ـ وفي حديث حنبل [٨] : قال : قال لي يحيى بن أبي كثير ـ كل شيء عن أبي سلّام فإنما هو كتاب [٩].

قال أحمد : وأبو سلّام اسمه ممطور الحبشيّ ، قبيل من اليمن.

أخبرنا أبو بكر الشّحّامي ، أنا أحمد بن عبد الملك ، أنا علي بن محمّد بن السّقّاء ، نا

[١] رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه ١ / ٣٧٤.

[٢] تحرفت بالأصل ود ، و «ز» ، إلى : الشيباني ، وفي م : السبتي.

[٣] بالأصل : «عن أبي محمد أبي سلام» وفي د : «عن أبي ... عن ابن سلام» وفي «ز» : «عن أبي محمد ... أبي سلام» وسقطت الجملة من م ، صوبنا الجملة «عن ابن محيريز ، عن أبي سلام» عن تاريخ أبي زرعة.

[٤] قوله : «فدخلت المسجد فوجدته» مكانه في م : بدمشق ، (ثم بياض).

[٥] في د : «بن».

[٦] بياض بالأصل ، والزيادة عن د ، و «ز» ، وم.

[٧] زيادة عن د ، وفي م : بن مسهر.

[٨] الذي في د : قال : قال يحيى بن أبي كثير ، وليس فيها رواية حنبل.

[٩] تهذيب الكمال ١٨ / ٣٦٨ طبعة دار الفكر.