قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر ، عن أبي بكر البيهقي ، نا الحاكم أبو عبد الله ، حدّثني مكّي بن أحمد بن سعدويه ، نا محمّد بن يوسف الهروي ـ بدمشق ـ نا عيسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري ، نا خلف بن هشام البزار ، نا مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة عن جدامة [١] بنت وهب الأسدية قالت : قال رسول الله ٦ : «لقد هممت أن أنهى عن الغيلة [٢] الذنب» [١٢٤٥٠].

أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا أبو الحسن علي ابن عمر الحربي السكري ، نا أبو القاسم عبد الله بن محمّد بن عبد العزيز البغوي ، نا خلف بن هشام البزار ، نا مالك بن أنس ، عن أبي الأسود ، عن عروة ، عن عائشة عن جدامة [٣] الأسدية قالت : قال رسول الله ٦ : «لقد هممت أن أنهي عن الغيلة [٤] حتى ذكرت أن فارس والروم يفعلون ذلك فلا يضرّ أولادهم» [١٢٤٥١].

قال أبو محمّد خلف : قال مالك : والغيلة [٥] أن يصيب الرجل امرأته وهي ترضع ولدها.

كتب إليّ أبو نصر القشيري ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، نا مكّي بن أحمد البردعي ، نا العباس بن محمّد بن منصور ـ يعني ـ الفرندآباذي [٦] ، نا محمّد بن يزيد ، نا إبراهيم بن يزيد الأسلمي ، نا مالك بن أنس ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال :

كنا عند رسول الله ٦ إذا رجل يدعو بهذه الدعوات ، فقال له النبي ٦ : «لقد دعوت بدعوات ما دعا بهن أحد إلّا استجيب له» ، وهو أن يقول : اللهمّ استغفرك وأسألك التوبة من مظالم كثيرة لعبادك عليّ ، اللهم فأيما خلق من خلقك كانت له قبلي مظلمة ظلمتها إيّاه في

[١] كذا بالأصل ، وفي د ، وم : جذامة ، بالذال المعجمة. وفي تبصير المنتبه ١ / ٢٤٦ خدامة بنت جندل الأسدية صحابية ، وفي تقريب التهذيب ٢ / ٥٩٣ جدامة ، ونقل عن الدارقطني قوله : من قالها بالذال المعجمة فقد صحّف.

[٢] تحرفت بالأصل وم ، ود ، و «ز» إلى : القبلة ، والصواب ما أثبت عن النهاية ، وجاء فيها : الغيلة بالكسر ، الاسم من الغيل بالفتح ، وهو أن يجامع الرجل زوجته وهي مرضع ، وكذلك إذا حملت وهي مرضع.

[٣] كذا وردت هنا بالأصل ود ، و «ز» ، وم : جذامة ، بالذال المعجمة ، انظر ما مرّ بشأنها قريبا.

[٤] تحرفت بالأصل ود ، و «ز» ، وم إلى : القبلة.

[٥] انظر الحاشية السابقة.

[٦] كذا رسمها بالأصل ود ، و «ز» ، وم بدون إعجام ، أعجمت اللفظة عن الأنساب ، وهذه النسبة إلى فرانداباذ وهي قرية على باب نيسابور.