تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٦٥ - ٥٦٥٨ ـ القاسم بن سلام أبو عبيد البغدادي

رسول الله ٦ ، وبأحمد بن حنبل ثبت في المحنة بأمر رسول الله ٦ ، لولاهم لذهب الإسلام.

أخبرني [١] أبو المظفّر الصوفي ، أنبأنا أبو بكر الحافظ ، أنبأنا أبو سعد [٢] أحمد بن محمّد الماليني.

ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنبأنا إسماعيل بن مسعدة ، أنبأنا حمزة بن يوسف ، قالا : أنبأنا أبو أحمد بن عدي [٣] ، أنبأنا ـ وفي رواية الماليني : حدّثنا ـ عبد الله بن العباس الطيالسي قال : سمعت هلال بن العلاء يقول :

منّ الله على هذه الأمة بأربعة لولاهم لهلك الناس ، منّ الله عليهم بالشافعي حتى بيّن المجمل من المفسّر والخاص من العام ، والناسخ من المنسوخ ، ولولاه هلك الناس ، ومنّ الله عليهم بأحمد بن حنبل حتى صبر في المحنة والضرب فنظر غيره إليه فصبر ، ولم يقولوا بخلق القرآن ولولاه لهلك الناس ، [ومن الله عليهم بيحيى بن معين حتى بين الضعفاء من الثقات ، ولولاه لهلك الناس][٤] ومنّ الله عليهم بأبي عبيد حتى فسّر غريب حديث رسول الله ٦ ، ولولاه لهلك الناس.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، حدّثنا ـ [و][٥] أبو منصور [٦] بن خيرون ، أنبأنا ـ أبو بكر الخطيب [٧] ، أنبأنا أبو الحسن أحمد بن علي البادا ، أنبأنا عبد الله بن جعفر بن بيان الزبيبي [٨] ، حدّثنا عبد الله بن العباس الطيالسي قال : سمعت الهلال بن العلاء الرقي يقول :

منّ الله عزوجل على هذه الأمة بأربعة في زمانهم : بالشافعي تفقه بحديث رسول الله ٦ ، وبأحمد بن حنبل ثبت في المحنة ولو لا ذلك كفر الناس ، وبيحيى بن معين نفى الكذب

[١] كتب فوقها بالأصل وم : ملحق.

[٢] بالأصل : سعيد ، تصحيف ، والتصويب عن م و «ز».

[٣] رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ١ / ١١٩ (ط. دار الفكر).

[٤] ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م ، و «ز» ، والكامل لابن عدي.

[٥] زيادة للإيضاح عن «ز» ، وم.

[٦] كتب فوقها في م «ح» بحرف صغير.

[٧] رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٢ / ٤١٠.

[٨] بالأصل و «ز» : الزينبي ، وإعجامها مضطرب في م وفوقها ضبة.