تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١١٩ - ٥٦٧١ ـ قاسم بن عثمان أبو عبد الملك العبدي الجوعي الزاهد

أنبأنا أبو الحسين [١] عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر ، أنبأنا أبو بكر المزكي ، أنبأنا أبو عبد الرّحمن السّلمي قال :

قاسم بن عثمان الجوعي من أقران السّري ، والحارث ، كان أبو [٢] تراب النّخشبي [٣] يصحبه وهو من جلة المشايخ ، وصحب أبا سليمان الدّاراني ، وحكى عنه.

أنبأنا أبو علي الحداد ، أنبأنا أبو نعيم الحافظ ، حدّثنا سليمان بن أحمد ، حدّثنا سعيد ابن أوس الدمشقي [٤] ، حدّثنا القاسم بن عثمان الجوعي كان صوفيا نسب [إلى][٥] الجوع.

أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمّد بن الطوسي ، وأبو الحسن علي بن عبيد الله بن الزّاغوني [٦] ، وأبو حفص عمر بن ظفر المغازلي في كتبهم ، قالوا : أنبأنا المبارك بن عبد الجبّار ، أنبأنا الحسن بن علي بن محمّد الشاموخي [٧] ، أنبأنا عمر بن محمّد بن سيف قال : قال أبو بكر بن أبي داود [٨] :

رأيت أحمد بن أبي الحواري يقرأ عنده القرآن فيصيح ويصعق ، وكان القاسم بن عثمان الجوعي رجلا فاضلا من محدّثي دمشق ، كان يقدّم في الفضل على ابن أبي الحواري ، فكان ينكر ذلك على ابن أبي الحواري.

كتب [٩] إليّ أبو الحسن [١٠] الفارسي ، أنبأنا أبو بكر المزكي ، أنبأنا أبو عبد الرّحمن السّلمي قال : سمعت أبا العباس البغدادي يقول : سمعت محمّد بن عبد الله الفرغاني يقول : حدّثني أبو جعفر الحداد قال :

دخلت دمشق فوقفت على قاسم الجوعي وهو يتكلم ، وهو شيخ الدمشقيين ، فسمعته يتكلم في الإيثار ، فدخل عليه رجل من خارج الحلقة حتى جاء إلى القاسم وفي رأسه عمامة ،

[١] بالأصل : الحسن ، والمثبت عن م و «ز».

[٢] بالأصل : أبوه ، والمثبت عن م و «ز».

[٣] في «ز» : التجيبي ، تصحيف ، وهو عسكر بن الحصين ترجمته في سير أعلام النبلاء ١١ / ٥٤٥.

والنخشبي نسبة إلى نخشب مدينة بنواحي بلخ ، تسمى أيضا نسف.

[٤] سير أعلام النبلاء ١٢ / ٧٨.

[٥] سقطت من الأصل ، واستدركت عن «ز» ، وم ، وسير الأعلام.

[٦] مشيخة ابن عساكر ١٤٤ / أ.

[٧] في «ز» : الشايوخي.

[٨] سير أعلام النبلاء ١٢ / ٧٨.

[٩] كتب فوقها في م : مساواة.

[١٠] كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : الحسين.