أنبأنا أبو علي الحداد ، أنبأنا أبو نعيم الحافظ [١] ، حدّثنا أبو حامد بن جبلة ، حدّثنا محمّد بن إسحاق ، حدّثنا إسماعيل بن أبي الحارث ، حدّثنا [٢] محمّد بن الصباح ، حدّثنا عبد الرّحمن بن أبي الزّناد ، عن أبيه قال :

ما رأيت أحدا أعلم بالسنّة من القاسم بن محمّد ، وما كان الرجل يعد رجلا حتى يعرف السنّة.

أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي ، وأبو عبد الله بن عبد الملك [٣] ، قالا : أنبأنا عبد الرّحمن بن محمّد بن إسحاق ، أنبأنا حمد ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنبأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنبأنا علي بن محمّد.

قالا : أنبأنا ابن أبي حاتم ، [قال :][٤].

حدّثني أبي ، حدّثنا هارون بن سعيد الأيلي ، أخبرني خالد بن نزار ، عن سفيان ـ يعني ـ ابن عيينة ، قال : كان أعلم الناس بحديث عائشة ثلاثة : القاسم بن محمّد ، وعروة بن الزبير ، وعمرة بنت عبد الرّحمن.

أخبرنا أبو نصر بن القشيري في كتابه ، أنبأنا أحمد بن الحسين الحافظ ، أنبأنا محمّد بن عبد الله الحاكم ، أخبرني أبو بكر محمّد بن [عبد الله][٥] الجراحي بمرو ، حدثنا يحيى بن ساسّويه ، حدثنا عبد الكريم السكري ، حدثنا وهب بن زمعة [٦] ، أنبأنا سفيان بن عبد الملك قال : قال عبد الله بن المبارك : سمعت سفيان يقول : لم يكن أحد أعلم بحديث عائشة من عروة وعمرة والقاسم بن محمد.

أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك ، وأبو الحسن مكي بن أبي طالب ، قالا : أنبأنا أحمد بن علي بن خلف ، أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا بكر أحمد بن سلمان الفقيه يقول : سمعت جعفر بن أبي عثمان الطيالسي يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة ترجمة مشبّكة بالذهب [٧].

[١] رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء ٢ / ١٨٤.

[٢] كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي الحلية : قال : ثنا الصباح.

[٣] كتب فوقها في م : مساواة.

[٤] رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٧ / ١١٨.

[٥] بياض بالأصل ، والكلمة استدركت عن م و «ز».

[٦] بالأصل : ربيعة ، والمثبت عن م و «ز».

[٧] رواه المزي في تهذيب الكمال ١٥ / ١٨٧ والذهبي في سير أعلام النبلاء ٥ / ٥٦.