تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٨٣ - ٥٧٥٤ ـ قيس بن ذريح بن سنة بن حذافة بن طريف بن عتوارة بن عامر بن ليث بن بكر ابن عبد مناة وهو علي بن كنانة ويقال قيس بن ذريح بن الحباب بن سنة أبو يزيد الليثي
الجبّار بن سعيد ، عن محمّد بن معن الغفاري ، عن أبيه ، عن عجوز لهم يقال لها جمال [١] بنت أبي مسافر ، قالت :
جاورت آل ذريح بقطيع لي فيه الرائمة [٢] البوّ [٣] والحائل [٤] والمتبع [٥] قالت : فكان قيس ينظر إلى شرف [٦] من ذلك القطيع ، وينظر إلى ما يلقين فيتعجب ، فقل ما لبث حتى عزم عليه أبوه بطلاق ابنة عمه لبنى فكاد يموت ، ثم آلى أبوه لئن أقامت لا يساكن قيسا ، فظعنت ، فاندفع قيس يقول :
| أيا كبدي طارت صدوعا نوافذا [٧] | ويا حسرتي ما ذا يغلغل للقلب [٨] | |
| فأقسم ما عمش العيون شوارف | روائم بوّ حانيات [٩] على سقب [١٠] | |
| تشمّمنه [١١] لو يستطعن ارتشفنه | إذا سفنه يزددن نكبا على نكب | |
| رئمن [١٢] فما ينحاش منهن شارف | وحالفن حبسا في المحول وفي الجدب | |
| بأوجد مني يوم ولّت حمولها | وقد طلعت أولى [١٣] الركاب من النّقب | |
| وكلّ ملمات الدهور [١٤] وجدتها | سوى فرقة الأحباب هيّنة الخطب | |
| إذا افتلتت [١٥] منك النوى ذا مودة | حبيبا بتصداع من البين ذي شعب | |
| أذاقتك مرّ العيش أو مت حسرة | كما مات مسقى الضّياح على اللب [١٦] |
[١] كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي الأغاني : حمادة.
[٢] الرائمة : التي تعطف على غير ولدها.
[٣] تقرأ بالأصل : «المر» وفي «ز» : «اللبون» والمثبت عن م ، وفي الأغاني : «ذات البو» والبو : جلد الحوار يحشى تبنا ثم يقرب من أم الفصيل فتعطف عليه فتدر.
[٤] الحائل : الناقة التي لا تحمل.
[٥] المتبع : الناقة التي يتبعها ولدها.
[٦] بالأصل وم : «مصرف» وفي «ز» : «سرق» والمثبت عن الأغاني.
[٧] الأصل وم و «ز» : «نوافذ» والمثبت عن الأغاني.
[٨] كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي الأغاني : تغلغل في القلب.
[٩] كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي الأغاني : حائمات.
[١٠] السقب : ولد الناقة.
[١١] الأصل : «شمنه» وفي «ز» : «تيمنه» وفوقها ضبة ، وغير مقروءة في م ، والمثبت عن الأغاني.
[١٢] الأصل : «راهن» وفي م : «راه» وفي «ز» : «وايمن» وفوقها ضبة ، والمثبت عن الأغاني.
[١٣] الأصل وم : «اول» والمثبت عن «ز» ، والأغاني.
[١٤] في الأغاني : الزمان.
[١٥] في م و «ز» : اقتلبت.
[١٦] الأصل : «على إلف» ومكان الكلمة الأخيرة بياض في «ز» ، والمثبت عن م.