تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٤٤ - ٥٦٩٧ ـ قبيصة بن جابر بن وهب بن مالك بن عميرة بن حذار بن مرة بن الحارث بن ثعلبة ابن دودان بن أسد بن خزيمة أبو العلاء الأسدي الكوفي

فيه عشر خصال : تسع [١] منها حسنة وواحدة سيئة ، فتفسد الواحدة التسع ، فإياك وعثرات اللسان ، يا قبيصة.

قال أبو الأشعث : وحشاه : أصل الأذن.

وفي رواية ابن أبي شريح : والسنوح هكذا وأشار بيساره [٢] ، والبروح هكذا وأشار بيده اليمنى.

ورواه سفيان الثوري ، وسفيان بن عيينة [٣] ، ومعمر بن راشد ، عن عبد الملك بن عمير.

وأمّا حديث سفيان الثوري [٤] :

فأخبرناه أبو عبد الله الفراوي ، وأبو المظفّر القشيري [٥] ، قالا : أنبأنا أبو سعيد محمّد ابن علي الخشّاب [٦] ، أنبأنا أبو بكر الجوزقي ، أنبأنا أبو العباس الدّغولي ، حدّثنا [٧] محمّد بن مشكان ، حدّثنا يزيد ـ يعني ـ بن أبي حكيم ، حدّثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن قبيصة بن جابر الأسدي قال :

رميت ظبيا فأصبته فما أخطأ حشاه ، فقدمت [٨] على عمر ، قال : كيف أصبته؟ فقلت : ما أصبته عمدا ولا خطأ ، أردته وما تعمّدت قتله ، قال عمر : خلطت [٩] العمد والخطأ ، قال : ورأيت عنده رجلا كأن وجهه قلب فضة ، ..... [١٠] قال له عمر : احكم ، فحكم بشاة ، فقال لي عمر : اذبح شاة فاهرق دمها وأطعم لحمها ، وأعط إهابها رجلا يتخذ منه سقاء. قال : فخرجت أنا وصاحبي فقلت له : ما درى عمر حتى سأل صاحبه ، فقال لي صاحبي : عظّم شعائر الله : انحر [١١] بدنة ، قال : فبلغ عمر فأرسل إلينا فعلاني بالدّرّة ثم قال لي : أتقتل الصيد

[١] بالأصل : «تسعة» والكلمة غير واضحة في م لسوء التصوير ، وفي «ز» : سبعة.

[٢] في «ز» : «والشيوخ هكذا وأما رمية بناره» (كذا).

[٣] الذي في «ز» : «ورواه سفيان بن عتبة».

[٤] في «ز» : سفيان السوري ، تصحيف.

[٥] في «ز» : «التستري» وفي م كالأصل.

[٦] في «ز» : الحباب ، وفي م كالأصل.

[٧] في «ز» : نا محمد بن عبيد ، نا سالم ، نا يزيد يعني أبي سفيان ، عن عبد الملك بن عمير.

[٨] في «ز» : فغدوت.

[٩] في «ز» : قلت.

[١٠] كلمة غير واضحة بالأصل ، ونميل إلى قراءتها : «بياضا» وسقطت الكلمة من «ز» ، وهي غير واضحة أيضا في م لسوء التصوير.

[١١] كذا بالأصل وم ، ومكان «انحر بدنة» في «ز» : «الحديث».