تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٤٩٢ - ٥٧٦٧ ـ قيس بن هبيرة المكشوح بن عبد يغوث بن الغزيل بن سلمة بن يدا بن عامر ابن عوثبان بن زاهر بن مراد أبو حسان المرادي

وقال غزال حين انتهى إليهم قتله وهو بشعوب :

قال : وكتبوا جميعا إلى النبي ٦ كلّ رجل بما ولي.

قال : وحدّثنا سيف [٢] ، عن سهل ، عن القاسم ، وموسى بن الغصن ، عن ابن محيريز قالا :

فخرج عكرمة من مهرة سائرا نحو اليمن ، حتى ورد أبين ومعه بشر كثير من مهرة ، وسعد بن زيد ، والأزد ، وناجية ، وعبد القيس ، وحدبان من بني مالك بن كنانة ، وعمرو بن جندب من العنبر ، فجمع النّخع بعد من أصاب من مدبريهم فقال لهم : كيف كنتم من هذا الأمر؟ فقالوا له : كنا في الجاهلية أهل دين لا نتعاطى ما يتعاطى العرب بعضها من بعض ، فكيف بنا إذ صرنا إلى دين عرفنا فضله ودخلنا حبّه ، قال : فسأل عنهم فإذا الأمر كما قالوا ، ثبت على الإسلام عوّامهم وهرب من كان فارق من خاصّتهم ، واستبرأ النّخع وحمير ، وأقام لاجتماعهم وأرز قيس بن عبد يغوث لهبوط عكرمة إلى اليمن إلى عمرو بن معدي كرب فلما ضامه [٣] ، وقع تباغي [٤] فتعايرا فقال عمرو بن معدي كرب يعيّر قيسا غدره بالأبناء ، وقتله داذويه ، ويذكر فراره من فيروز :

وقال قيس :

[١] في «ز» : بحنجر وبمال.

[٢] الخبر والشعر في تاريخ الطبري ٣ / ٣٢٧ ـ ٣٢٨.

[٣] في «ز» : «صامه» وفوقها ضبة ، والمثبت يوافق الطبري ، وضامه بمعنى ضمه.

[٤] في الطبري : تنازع.

[٥] كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : تخشى.

[٦] في «ز» : التهمتهم ، وفي الطبري : لقيتهم.

[٧] في الطبري : العزازة.