تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٤٨٢ - ٥٧٦٧ ـ قيس بن هبيرة المكشوح بن عبد يغوث بن الغزيل بن سلمة بن يدا بن عامر ابن عوثبان بن زاهر بن مراد أبو حسان المرادي

ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء ، أنبأنا أبي أبو يعلى.

قالا : أنبأنا عبيد الله بن أحمد بن علي ، أنبأنا محمّد بن مخلد بن حفص قال : قرأت على علي بن عمرو ، حدثكم الهيثم بن عدي قال : قال ابن عيّاش [١] : قيس بن هبيرة بن مكشوح يكنى أبا حسّان.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي الفتح بن المحاملي ، حدّثنا أبو الحسن الدارقطني قال : وأمّا الغزيل فقال الطبري : قيس بن المكشوح ، وهو هبيرة بن عبد يغوث بن الغزيّل بن سلمة بن بدا بن عامر بن عوثبان بن زاهر بن مراد ، وعداده في جمل.

قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن أبي نصر بن ماكولا قال [٢] :

أما الغزيل فعن الطبري فذكر نحو قول الدارقطني ، وخفف الغزيل في الموضعين.

أخبرنا أبو الحسين محمّد بن كامل بن ديسم قال : كتب إليّ أبو جعفر بن المسلمة يذكر أنّ أبا عبيد الله محمّد بن عمران بن موسى المرزباني [٣] أخبرهم إجازة ، قال :

قيس بن المكشوح بن عبد يغوث المرادي ، والمكشوح اسمه هبيرة ، وكان قيس سيد قومه ، وهو ابن أخت عمرو بن معدي كرب ، ولمّا ظهر أمر رسول الله ٦ قال عمرو بن معدي لقيس [٤] : أنت سيّد قومك ، وقد ذكر لنا أن رجلا من قريش يقال له محمّد ظهر بالحجاز يقول : إنه نبي ، فانطلق بنا إليه حتى نلقاه ، وبادر فروة بن مسيك لا يغلبك على الأمر ، فأبى قيس ذلك ، وسفّه رأيه وعصاه ، فلما قدم فروة على رسول الله ٦ بعثه على صدقات من أسلم من قومه ، وقيس هو القائل لعمرو بن معدي كرب وكانا متباغضين [٥] :

[١] بالأصل وم : ابن عباس ، تصحيف ، والتصويب عن «ز».

[٢] الاكمال لابن ماكولا ٧ / ١٧.

[٣] الخبر في معجم الشعراء للمرزباني ص ٣٢٣.

[٤] في أصل معجم الشعراء : «يا عمرو» وفوقها «كذا» وقد صححها مصححه فكتب مكانها : يا قيس.

[٥] الأبيات في معجم الشعراء ٣٢٣ وبعضها في الاستيعاب ٣ / ٢٤٦ (هامش الإصابة) وأسد الغابة ٤ / ١٤٧ والإصابة ٣ / ٢٧٤.

[٦] في الاستيعاب : وما قامعت من تلك اللئام.