سمعت أبي ، وذكر القاسم أبا عبد الرّحمن ، فقال : قال بعض الناس هذه الأحاديث المناكير التي يرويها عنه جعفر بن الزبير ، وبشر بن نمير ، ومطّرح فقال أبي : علي [بن][١] يزيد من أهل دمشق حدّث عنه مطّرح ولكن يقولون : هذه من قبل القاسم في حديث القاسم مناكير مما يرويها الثقات ، يقولون : من قبل القاسم.

قالوا ، وأنبأنا العقيلي [٢] ، حدّثني الخضر بن داود ، حدّثنا أحمد بن محمّد [٣] ـ وهو الأثرم ـ قال : سمعت أبا عبد الله ـ يعني ـ أحمد بن حنبل ـ وذكر له حديث عن القاسم الشامي ، عن أبي أمامة : أنّ الدّباغ طهور ، فأنكره ، وحمل على القاسم وقال : يروي علي بن يزيد هذا عنه أعاجيب ، وتكلم فيه ، وقال : ما أرى هذا إلّا من قبل القاسم [قال أبو عبد الله : إنما ذهبت رواية جعفر بن الزبير لأنه إنما كانت روايته عن القاسم][٤].

قال أبو عبد الله : لما حدث بشر بن نمير عن القاسم قال شعبة : ألحقوه به.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ـ شفاها ـ عن عبد العزيز بن أحمد ، عن تمام بن محمّد ، حدّثني أبي ، حدّثني مكحول ـ ببيروت ـ حدّثنا جعفر بن محمّد بن أبان الحرّاني [٥] قال : سمعت أحمد بن حنبل ومرّ حديث فيه ذكر القاسم أبي عبد الرّحمن مولى يزيد بن معاوية ، فإذا هو منكر لأحاديثه متعجب منها قال : وما أرى البلاء إلّا من القاسم.

أخبرنا [٦] أبو البركات الأنماطي ، أنبأنا ثابت بن بندار ، أنبأنا أبو العلاء الواسطي ، أنبأنا أبو بكر البابسيري ، أنبأنا الأحوص بن المفضّل ، حدّثنا أبي قال :

كان أبو عبد الرّحمن القاسم بن عبد الرّحمن مولى جويرية بنت يزيد بن معاوية منكر الحديث ، وهو الذي يحدث عن أبي أمامة [٧].

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنبأنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ، أنبأنا أبو عمر بن مهدي ، أنبأنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب ، حدّثنا جدي يعقوب قال :

[١] سقطت من الأصل و «ز» ، واستدركت عن م والضعفاء الكبير.

[٢] الضعفاء الكبير ٣ / ٤٧٦.

[٣] من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١٥ / ١٦٢.

[٤] ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن «ز» ، وم ، والمصدرين.

[٥] من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١٥ / ١٦٢.

[٦] كتب فوقها بالأصل : ملحق.

[٧] كتب فوقها بالأصل : إلى.